سلسلة الوجود الالهي المقدمه أبسط أدله على وجود الله ..و نقد الفكر الالحادي

كيف اللاشئ اوجد شئ

و كيف الكون اوجد نفسه

الكون متغير
في ذاتة نفسها متغيرة  مثلا 

تغييرجزئي مثل موت نجوم حركة الكواكب فناء كوكب الي اخرة

و كلي كتوسع الكون و تسارعة

فاذا كان متغير فهو ليس قائم بذاته

و اذا لم يقم بذاته فهو غير متحكم

فكيف لمتغير ان يتحكم بمتغير غيرة ؟؟؟

( إن كل متحرك لا بد له من مُحرِك، وهذا المُحِرك لا يمكن أن يحتاج إلى محرك آخر يستمد حركته من غيـره، وإلا لتسلسل الأمر إلى غير نهاية؛ فلا بد من أن ينتهي الأمر إلى محرك أولي أزلي يُحرِّك ولا يتحرك، أو يفعل في غيره ولا ينفعل بغيره، وإلا لَمَا كان أولًا،  وما وجدت الحركة

وذلك المحرك الأول هو الاله ).

(إن لكل متغير لابد له مُغير يؤثر فيه ولا يتأثر
ولازال التغير قائما الي ان تصل الي مغير اولي يؤثر ولا يتأثر في اصل الحركه في الكون وهذا المغير هو الاله
و منه تُستمد القوي تغيرها
الا لما وجدت صفة التغيير و التغير في الكون)

(إن كل شكل مُشَكَّل لابد له من مُشَكِل و هذا المُشَكِّل يُشَكِل ولا يَتَشَكَّل و لازال التَشَكُّل و المُشَكِل قائمان الي أن تصل الي مُشَكِل أولي ازلي  يُشَكِل و لا يَتَََشَََكَّل و هذا هو الاله او العله الاولي

الا لما تواجد

التَشكيل والاشكال في الكون )
إن كل شكل مُشَكَل ( بضم الميم وفتح الشين وفتح الكاف مع الشدة ) لابد له من مُشَكِل ( بضم الميم مع فتح الشين وكسر الكاف مع الشدة ) و هذا المُشَكِل ( بضم الميم مع فتح الشين وكسر الكاف مع الشدة) يُشَكِل ( بضم الياء وفتح الشين كسر الكاف مع الشدة )ولا يَتَشَكَل ( بفتح الياء وفتح التاء وفتح الشين وفتح الكاف مع الشدة ) و لازال التَشَكُل ( بفتح التاء مع الشدة وفتح الشين وضم الكاف مع الشدة ) و المُشَكِل ( بضم الميم وفتح الشين وكسر الكاف مع الشدة ) قائما الي ان تصل الي مُشَكِل ( بضم الميم وفتح الشين وكسر الكاف مع الشدة ) اولي ازلي يُشَكَل ( بضم الياء وفتح الشين وفتح الكاف ) و لا يَتَََشَََكل ( بفتح الياء والشين والكاف ) و هذا هو الاله او العله الاولي

الا لما تواجد التَشَكيل والاشكال في الكون )

(ان كل ناقص مفتقر و كل مفتقر محتاج

و لازال الاحتياج قائما الي ان تصل الي عله اولي لا تحتاج غير مفتقره الا لما وجدت القائم بذاته الذي سيقيم الذوات)

اللاشئ و الايجاد
فاذا سلمنا جدلنا ان اللاشئ اوجد شئ

فقد تحول اللاشئ الي شئ فهو غير ازلي لانه تغير و تحرك من لا شئ ؟؟؟الي شئ ؟؟؟فكيف للاشئ ان يوجد شئ؟؟حتي لو كان تغير جزئي فقد تغير؟؟؟
و ينطبق المثال علي الصدفه ؟؟

نأتي لنقطة لماذا السببية لا يجب ان تنطبق علي الاله

اولا الاله هو خالق قانون السببيه  فاذا انطبقت عليه السببية سقطت عنه الالوهية و هذا سأوضحه بمثال

انت اذا صنعت كره من البلاستيك او الجلد هل صفات الكره التي صنعتها تنطبق عليك تصبح مكور او مصنوع من البلاستيك

 ؟اكيد لا فقوانين التي خلقها الخالق لا تنبطق عليه
ما تعريف القوانين ؟؟؟؟
كتعريف بسيط هي التعبير عن المشاهدات و الظواهر الكونيه المحكمه داخل الكون ؟؟؟؟!!!! فكيف ستنطبق عليه وهي وجدت مع الكون؟؟؟و كيف تلك القوانين ستخلق الكون ؟؟؟

 اذا سلمنا جدلا ان خالق يخلق خالق يخلق خالق الي ما لا نهايه
لن يتواجد كون اصلا لانه يجب ان تبدء ببدايه لاشئ قبلها
الا ما وجدت السببيه او العله الاولي ولا وجد كون ولا وجد اي شئ علي الاطلاق حتي تتواجد البداية
النقطه الثانيه معني ان الاله مخلوق
اذا هو ليس اله فالاله غير مفتقر

السبب الكافى علة الوجود الولى وحتميتها

السبب الكافى
علة الوجود الاولى وحتميتها

اشهر من استدل على وجود الله بدليل السبب الكافي او العلة الكافية هو الفيلسوف العقلاني لايبنز.
يقول لايبنز في كتابه “no fact can be real or existing and no proposition can be true unless there is a sufficient reason”

(Kolak 170)
"لا يمكن لاي حقيقة ان تكون صحيحة او موجودة ولا يمكن لاي افتراض معين ان يكون صحيحا سوى اذا كان هناك سبب كافي "
"... we can find no true or existent fact, no true assertion, without there being a sufficient reason why it is thus and not otherwise, although most of the time these reasons cannot be known to us.
"(The Monadology" (1714
"لا يمكننا ان نصل الى اية حقيقة صحيحة او افتراض صحيح بدون ان يكون هناك سبب كافي يفسر لماذا هي على هذا النحو وليس غيره بالرغم ان هذه الاسباب تكون غير معروفة بالنسبة لنا في غالب الاحيان."

فكل حقيقية ممكنة في الوجود لا بد ان يكون لها سبب كافي يفسر لماذا كانت على هذه الحالة دون غيرها.
وهذا يقودنا الى السؤال :لماذا هناك شيء بدلا من لا شيء ؟

كل موجودX ,اذا كان X موجودا,فحتما هناك علة كافية تفسر لماذا X موجود .
بعبارة اخرى كل حدث Y اذا حدث Yفحتما هناك سبب كافي يفسر لماذا حدث Y.

صياغة الدليل :
1.كل شيء موجود له تفسيرلوجوده سواء في ضرورته الطبيعية او سبب خارجي.
2.اذا كان للكون تفسير فلا بد ان يكون الله
3.الكون موجود
4.الكون له تفسير لوجوده.
5.التفسير الصحيح لوجود الكون هو الله .

المقدمتين 1 و 3 تقودان الى النتيجة 4 .4و2يقودان الى النتيجة 5.

المقدمة 1 هي تعبير عن قانون السبب الكافي والذي مفاده ان كل شيء موجود لا بد ان يكون له سبب كافي يفسر وجوده على هذا الحال دون غير سواء كان هذا السبب نابع من ضرورته الطبيعية او سبب خارجي يتوقف عليه وجوده ,على سبيل المثال يمكنك تصور عدم وجود الكون دون الوقوع في تناقض منطقي فلا يوجد ضرورة منطقية تثبت ان الكون حتما لا بد ان يكون موجودا ,مثال اخر هو القوانين الفيزيائية التي تحكم الكون فلا يحكم العقل باستحالة عدم وجود قوانين اخرى غير التي تحكم الكون وهذا غير دليل على ان القوانين الكونية غير حتمية الوجود ومادامت كذلك فحتما هناك سبب خارجي يفسر وجود الكون.

النتيجة2.نتيجة واضحة وتعني ان الكون موجود ولكنه ممكن الوجود وجوده غير حتمي فيلزم من هذا ان هناك سبب خارجي يفسر وجود الكون هو سبب كل الاسباب التي تحدث في الكون حتى وان كان الكون ازليا!
لماذا ؟هنا اقتبس قول الاستاذ عبد الواحد
"الفكرة بكل بساطة تبدأ بالتسليم للملحد بما يقول (أي تسلسل غير عاقل، قديم وتلقائي وجبري ..)
ثم تسأليه عن العامل الذي يفرض توقيت حدث معين (1) في الكون؟
سيجيب: السبب يرجع لتوقيت مجموع العلل (2) التي سبقت (1).
ومن فرض توقيت (2)؟ سيجيب : توقيت مجموع العلل (3) التي سبقت (2).... إلخ..
لنعود بالأسباب الى ما لا نهاية في هذا التسلسل دون أن نصل الى عامل يبرر ذلك التوقيت.
وهذا يعني عدم وجود أي سبب ذاتي في الكون يفرض حتما توقيت حاضرنا.
وهذا دليل كاف أن العالم الجبري القديم يستحيل أن يكون قائما بذات.. لأنه لا توجد في الجبر نتائج غير حتمية."

وغياب الحتمية في سلسلة لا متناهية من الممكنات دليل على وجود ارادة حرة ازلية هي سبب التوقيت الغير حتمي لحلقات التسلسل اللانهائي!!ودليل على موجود ازلي مخالف للحوادث لانك مهما رجعت الى الوراء فانك لن تجد اي علة في السلسلة الازلية من الممكنات التي يمكن ان تفسر لك لماذا هي على هذا النحو وليس غيره !!!.
فكيف يخرج الملحد من هذا المازق ؟!!!
ازلية الكون التي يتشدق بها تقود الى حتمية وجود ازلي !!!!
يقول لايبنز :"Hence it is evident that even by supposing the world to be eternal, the recourse to an "ultimate cause of the universe beyond this world, that is, to God, cannot be avoided.
("On the Ultimate Origination of the Universe" 1697)
"حتى مع افتراض ازلية الكون فالسبب النهائي للكون الذي هو الله لا يمكن ان تجنبه"

المقدمة3.مقدمة بديهية لا ينكرها الا من يشك في البديهيات العقلية وهذا مجنون لا نقاش معه.

قوة الدليل :

هذا الدليل لا يتطرق الى قضية حدوث الكون بل يمكن للملحد ان يدعي ما يشاء ويقول ان الكون ازلي غير مسبوق بعدم وان هناك سلسلة لا متناهية من الممكنات ومع كل هذا فسيجد نفسه مضطرا ان يقبل بوجود موجود خارج عن السلسة الغير المتناهية من الاحداث الممكنة والذي لولاه لما وجدت ولا بد ان يكون هذا الموجود ازلي وجوده مستمد من ذاته وكل شيء متوقف عليه لان الكون ممكن الوجود يقبل الوجود والعدم ليس وجوده ضروري ولا حتمي بل يمكن تصور عدمه لانه على سبيل المثال لا الحصر لا توجد أي علة تامة في الكون تفرض توقيت أحداثه.

يقول لايبنز:
"However far you turn back...you will never discover in any or all of these states the full reason why there is a world rather than nothing, nor why it is such as it is."
"On the Ultimate Origination of the Universe" (1697):

"مهما عدت بالاحداث الى الماضي فانك لن تكتشف في اي من الاحداث السبب الكافي الذي يفسر لماذا هناك شيء بدلا من لاشيء ولماذا

Let us suppose the book of the elements of geometry to have been eternal, one copy always to have been written down from an earlier one; it is evident that, even though a reason can be given for the present book of a past one, nevertheless out of any number of books taken in order going backwards we shall never come upon a full reason... why there are books at all, and why they were written in this manner.'

On the Ultimate Origination of Things .G. W. Leibniz

لنفترض ان كتاب العناصر الهندسية موجود منذ الازل وكل نسخة من هذا الكتاب تم كتابتها من النسخة السابقة فمن الواضح جدا انه بالرغم اننا نستطيع ان نفسر الكتاب الحالي الذي هو نسخة للكتاب القديم فلن نحصل على تفسير كامل ...فالسؤال يبقى مطروح لماذا هناك اصلا كتب ؟ولماذا تم كتابتها على هذه الطريقة ؟

فنفس المثال يمكن تطبيقه على الكون فبعد ان تقول ان الحدث 1 حدث نتيجة 2 وهكذا الى ما لا نهاية .......في النهاية لن تخصل على تفسير كامل للكون وتواجه السؤال :لماذا هناك شيء بدلا من لا شيء ؟ ولماذا الكون منظم على هذه الطريقة حيث ان المادة لا تخالف القوانين الكونية لماذا لا تخضع لقوانين اخرى ممكنة عقلا ؟

وهنا يؤمن لايبنز بحتمية وجود ازلي فيقول

'''The reasons of the world then lie in something extra-mundane, different from the chain of states, or series of things, whose aggregate constitute the world... something which is of absolute or metaphysical necessity, for which no reason can be given.''

On the Ultimate Origination of Things .G. W. Leibniz

الترجمة بتصرف

فلا بد ان يكون سبب الكون سبب خارجي اي خارج عن السلسلة الازلية للمكنات العقلية ولا بد ان يكون مختلفا عنها وجوده حتمي ولا يحتاج الى تفسير.

*فليس في مقدور الملحدين أن يبرهنوا ان الله غير موجود الا بالسفسطة

 

^ الاستدلال بالاثر
ليس كل غير مرئي غير موجود
امثله علي ذلك الجاذبيه و الاليكترونات و الكوركات
والهواء و البيج بانج و الجسيمات ما تحت الذرية
فدليل وجود الاله هو الكون فالكون غير قائم بذاته  محتاج فيجب له من مقيم و مقوم

*البرهان التيولوجي (الغائية)

^" إذا كان الله غير موجود  يصبح  العالم من دون تفسير. لكن هناك ولا بد  بالضرورة من تفسير.
^ "لو كان الله غير موجود، لكانت حياة الإنسان ومصيره خاليان من المعنى. و لَكُنّا نولد ونعيش و نموت من أجل لا شيء."

كما قال ريتشارد دوكينز

هنا
^ " إذا كان الله غير موجودٍ فكيف نُفسِّر نظام العالم؟"
^ " إننا عند التفكير بصدق في نظام الحياة، و بواقع  الوجود، تفكيراً ميتافيزيقياً ، يكون عقلنا مضطراً للإعتراف بوجود شئ أسمى اسمه الله.يكون سبباً في النظام الزمان يمكن ان يعطينا بعض الترتيب المنزوع من الغاية لكن لا يمكن مع الزمان ان يعطينا تنظيم فمن اين نشئ النظام كيف يستمد عقلنا مفهوم التنظيم  أصلا من شئ عبثي !!! "


هنا
لاوجود للعدالة في كون الحادي لا خير لا شر لا اي شئ سوي اللاشئ

كما قال ريتشارد دوكينز لا خير لا شر مجرد عبث اليكترونيات بروتونات حفنه من الذرات انت لا قيمه لك مجرد عبث كوني هراء تطوري
فتوهمك الانسانيه شئ كاذب
وليس لك حق الاعتراض ولا عن خير ولا شر
ولعل الملحد يكفينا عويلا الشر الشر لانه لو مات في حادثة سيارة سيكون شئ عاديا او بأي طريقه اخري عادي مات
rest in peace
!!!!!! ^_^
و لو مات في زلزال براكيين ما هذا الاله الظالم العبثي ؟؟
ومن تناقضات الملحدين |

اذا انتقم الله من الظالم ....قال الملحد : لن اعبد هذا الاله الجبار المنتقم ؛ لان الاله الحق لابد ان يكون رحيما ..

واذا امهل الله الظالم ,قال الملحد , أين هذا الرب الذى يترك الظلم ولا يحرك ساكنا ؟ انه غير موجود

برهان الجمال *
^"إنظروا إلى الطبيعة، هل هي جميلة؟؟. لا بد إذن من أن يكون هناك  خالقاً لها" لان لايوجد للعبث الا عدم الدقه و عدم النظام و عدم الجمال
  كيف يُفسّرُ نظامُ العالم؟ و جمالُه؟ هل هي الصدفة العمياء؟"

ماهى العشوائية وكيف تُفهم ؟

الانتروبى " Entropy" حتى يتحول إلى نظام يحتاج لتدخل خارجى! والإنتروبى من القوانين الأساسية فى الكون التى لاتتغير ، فعلى المستوى الذرى -كمثال- توجد عشوائية هائلة ، والذرات لاتفهم بعضها بعضًا ، وكل ذرة فى حالة فوضى تامة ، وعند هذا المستوى الذرى لايمكن أن ينشأ نظام إلا "بتقنين" هذه المملكة العشوائية عن طريق عقل خارجى واعى لما يفعله ، ولايوجد حل آخر! ، فيستطيع حينها هذا العقل ببعض التقنين والتفكير إنشاء نظام ..

وأبسط مثال على كلامى هو شعاع الليزر .. فالفوتونات الضوئية فى أى مصدر إضاءة تكون عشوائية جدًا و أصلها عشوائى (والامثلة كثيرة وقس على أى مصدر ضوئى فى العالم) .

معضلة التصميم المستمد من الطبيعة العشوائية
علم
Bio mimetic
هو علم يعتمد علي
المحاكاة البيولوجية أو الطبيعيه
التي تشير الي العمليات التي من صنع الإنسان،
والمواد و الأجهزة و المستمدة من تقليد الطبيعة.
وايضا الفنون والعلوم و ما بها من تصميم ،
وهي ذات أهمية خاصة للباحثين في تقنية النانو، والروبوتات والذكاء الاصطناعي (أرتفشيل انتلجينس) والصناعة الطبية العسكرية. ، والقوات العسكرية و التصميمات المعمارية و الابنية .
لمزيد من التعريف عنها
http://en.wikipedia.org/wiki/Biomimetics
من الطبيعة من مواقع علمية معترف بها بداخل الروابط
(Science Daily).
(Phys Org)
BBC News
Science Magazine
Nature
Science .
PNAS
تجدوها في هذة الروابط
كل رابط من هؤلاء يعرض حالات مستمدة من الطبيعة
http://crev.info/2012/11/mother-nature-design/
http://crev.info/2013/05/new-biomimetics-stories/
http://crev.info/2013/05/bug-eye-camera-and-other-bio-inspired-tech/
http://crev.info/2013/03/biomimetics-matching-game/
http://crev.info/2013/04/secrets-of-three-amazing-animals-unveiled/
http://crev.info/2013/04/of-hagfish-geckos-and-dragonflies/
http://crev.info/2013/02/what-do-a-toucan-an-oyster-and-a-spider-have-in-common-bio-engineers-drool/
http://crev.info/2013/01/can-evolutionists-steal-biomimetics/
http://crev.info/2013/01/gears-move-muscles/
http://crev.info/2012/11/your-senses-awe-scientists/

و يمكن الغوص في هذا الرابط الذي يضع حالات بالالف
http://crev.info/category/biology/biomimetics/

كيف تُستمد التصاميم من شئ عشوائي لا هدف له عبثي غير مصمم ???

يكفي السؤال عن توزيع وتنوع (الظروف) على مستوى (مادة الحاسوب) عند تشغيل هذا الرابط:
http://jeru.100webspace.net/bernoulli.php?
هذا البرنامج البسيط يكرر نفس الأمر الذي يوزع مجموعة من الألوان كيفما اتفق..
والهدف من التجربة هي دراسة (توزيع الظروف) في محيط آلي لا تحكمه أية إرادة حرة.
1- للحصول على عشوائية الأعداد الصغيرة: طُلب من الحاسوب تكرار نفس الأمر 11 مرة فقط.
2- وللحصول على عشوائية الأعداد الكبيرة: طُلب من الحاسوب تكرار نفس الأمر 3000 مرة.

لمحاكاة عشوائية الأعداد الكبيرة، يفترض تكرار الأمر مثلاً ( 10^880 ) مرة، لكن لن تستطيع حينها فتح الصفحة السابقة.
ولذلك تم الاكتفاء بالعدد 3000 المتواضع نسبيا .. لكنه يفي بالغرض ويوضح الحقيقة التالية:
يقترب (الاحتمال النظري لظهور كل لون) من (النتيجة التي ظهرت بالفعل).. كلما كبر العدد..

متى يمكن التحجج بالظروف؟

بعد تحديث الرابط السابق .. لتفترض أنك حصلت على النتيجة في هذه الصورة:


1- يمكن التحجج "بالظروف" لتفسير النتيجة التي ظهرت في خانة (الأعداد الصغيرة).
لأن العوامل العشوائية المشَكّلة (للظروف والنتائج) عددها قليل وبالتالي لا يطالها قانون برنولي.
فإذا كان السؤال عن سبب غياب اللون الأزرق رغم أن ظهوره ممكن نظريا ؟ يمكن أن تجيب "إنها الظروف".

2- لكن في حالة الأعداد الكبيرة تسقط شماعة "الظروف".. لأن الظروف هي الأخرى تخضع لقانون برنولي!
أي أن توزيع (الظروف العشوائية في الحاسوب) يقترب (من احتمال ظهور تلك الظروف نظرياً).
وهذه الحقيقة المبرهنة .. يمكن تجبرتها علميا في الرابط السابق!

3-ماذا لو وجدتَ في أرض الواقع ظاهرة تحتوي على عدد كبير من المتغيرات.. لكنها لا تحترم قانون برنولي؟
- فهل هذا دليل أن المبرهنة خاطئة؟ بالطبع لا!
- بل هو دليل أن تلك الظاهرة لم تظهر نتيجة الصدفة.
بعبارة أخرى:
عدم خضوع ظاهرة معينة (لقاعدة رياضية تحكم السلوك العشوائي).. هو دليل أن تلك الظاهرة ليست عشوائية ومن يضربك بمرض لاتستطيع رده عن نفسك ألا يستطيع أن يعذبك فى الآخرة بنفس الطريقة ؟؟؟ ففيم الإنكار وكلها أدلة عقلية واضحة ولها قياسات من عالم الشهادة؟! فهل تريد لنفسك الخير أم لا ؟ ما الذى يمنعك من أن تسبح خالقك بدلًا من الإعراض والكبر ؟

الدعوة للالحاد و الهدف منها
؟؟؟؟لا هدف لحياتك فلما تدعو له
انت حفنه من الذرات تجمعت بلا هدف بلا منطقيه بلا تخطيط
مسبق  فلم تدعو للالحاد

ما الهدف وما القيمه
من اخبار الناس علي عدم وجود الاله ولا الاديان و لماذا نقول هذا للاخريين
حسب منطقك و فكرك لاهدف من اي شئ
ام انك تخدم ايدولجيه و فكر دون ان تعلم رغماً عنك بسذاجه تحسد عليها؟؟؟؟

اي وجد اولاً الوعي ام المادة

اذا قلت لي الوعي كيف سيكون الوعي موجوداً قبل المادة و انت لا تؤمن بأله ؟ فمن اين سيأتي الوعي دون الماده فانت تؤمن بلاشئ يعني عبث غير واعي اولا

ولو قلت لي المادة وجدت اولا سأقول لك كيف ستتشكل المادة من غير وعي فاللاشئ لا ينتج وعي

فلا تشكل للمادة دون وعي منظم ؟؟؟

فلو قلت الاثنين مع بعضهم ؟؟؟؟ فانت ناقضت نفسك وقلت ان هذا الكون وجد اصلا بغايه من اول وجوده ؟؟؟؟ و ليس صدفه عبثيه

اما اذا قلت لا يوجد وعي فلا يوجد في عقلك افكار فلا وعي دون افكار

فهذا انتحار عقلي

و أقصد بالوعي في الامثله الثلاثة

وعي التوجيه

وعي الانتظام

وعي الايجاد الكوني من الاساس

و لست اقصد الذي في العقل

فأنت مطالب منك ان تفسر الاتي كيف اتي الانتظام للماده دون وعي

كيف اتي الوعي الايجادي للماده من لاشئ

دون وعي

انت تقول ما قبل الكون لا شئ عبثي صدفي لا تخطيط لا شئ كيف نشئ مع البيج بانج الوعي الثلاثي الذي ذكرته

و الماده ليس لديها اصلا وعي لتدرك التشكيل و الانتظام و الايجاد ؟؟؟

منطقك ببساطه

يقول ان اللاشئ عبثي صدفي اوجد شئ(الكون) بلا هدف بلا عقل بلا تخطيط مسبق

اذا انت لا تعقل

لا يوجد انتظام

عليك ان تكفر حتي بما قال ستيفن هوكينج و بول ديفيز

معني الايمان رياضيا
1
+
0
=1

كان الله ولم يكن شيء قلبه
ثم اوجد الكون 
1+1=2 ؟؟؟

فمعني الالحاد رياضيا

0 +1=0

0+2=0

0+3=0

الخ

لاشئ اوجد شئ بلا هدف بلا عقل

و مع ذلك في قمة الانتظام و قمة الوعي مما ترتب عليه الايجاد

وعي الايجاد الكوني

ولنأخذ الإلكترونات والبوزيترونات على سبيل المثال: عندما تتجمع الإلكترونات والبوزيترونات معاً، تنتج طاقة لذا، تحظى أعداد كلا الجسيمين بأهمية بالغة ولنقل إن 10 وحدات من الإلكترونات اجتمعت مع 8 وحدات من البوزيترونات في هذه الحالة، تتفاعل 8 وحدات من وحدات الإلكترونات العشر مع 8 وحدات من البوزيترونات وتنتج طاقة• ونتيجة لذلك، تتحرر وحدتان من الإلكترونات وبما أن الإلكترون هو أحد الجسيمات المكونة للذرة التي تعتبر وحدة بناء الكون، يجب أن يكون الإلكترون متوافرا بالكميات اللازمة في هذه المرحلة كي ينشأ الكون وفي المثال السابق، إذا كان عدد البوزيترونات أكثر من عدد الإلكترونات، ستتبقى البوزيترونات بدلا من الإلكترونات نتيجة للطاقة المحررة ولم يكن الكون المادي ليتكون مطلقا وإذا كانت أعداد البوزيترونات والإلكترونات متساوية، فلن ينتج شيء غير الطاقة ولن يتبقى شيء لتكوين الكون المادي ومع ذلك، فإن هذه الزيادة في عدد الإلكترونات تم ترتيبها بطريقة تضاهي عدد البروتونات في الكون عند الزمن التالي لهذه اللحظة وسنجد في الذرة، التي ستتكون لاحقا، أن أعداد الإلكترونات والبروتونات متساوية لقد تحددت أعداد الجسيمات الناتجة عن الانفجار العظيم من خلال حسابات دقيقة، أدت في النهاية إلى تكوين الكون المادي ويعلق الأستاذ ستيفين وينبيرج Steven Weinberg على الدور الحاسم الذي يقوم به التفاعل بين هذه الجسيمات:(لو كان الكون في الدقائق الأولى القليلة مؤلفاً حقاً من أعداد متساوية تماما من الجسيمات والجسيمات المضادة، لكانت كل هذه الأعداد قد دُمرت نتيجة لانخفاض درجة الحرارة إلى أقل من1,000مليون درجة، ولما تبقَّى شيء غير الإشعاع ويوجد دليل مقنع جداً ضد إمكانية حدوث ذلك؛ فنحن موجودون هنا! ولا بد أنه كانت هناك زيادة في عدد الإلكترونات عن البوزيترونات، وفي عدد البروتونات عن مضادات البروتونات، وفي عدد النيوترونات عن مضادات النيوترونات، لكي يتبقى شيء بعد تدمير الجسيمات والجسيمات المضادة يستطيع أن يقدم مادة الكون الحالي)

المصدر :
8.Steven Weinberg, The First Three Minutes, A Modern View of the Origin of the Universe, Basic Books, June 1993, p. 87

دعنا نصل الآن إلى أول ثانية :

بعد الانفجار إن الكثافة الضخمة في هذا الوقت تشكل مرة أخرى رقما هائلاً فوفقا للحسابات، يصل مقدار كثافة الكتلة الموجودة في تلك المرحلة إلى 3,8 بليون كيلوجرام لكل لتر وقد يكون من السهل، حسابياً، التعبير عن هذا الرقم، المشار إليه ببلايين الكيلوجرامات، وكتابته على الورق ولكن من المستحيل إدراك هذا الرقم بالضبط ولإعطاء مثال بسيط جدا يعبر عن ضخامة هذا الرقم، يمكننا القول بأنه ''إذا كان لجبل إفرست في الهمالايا هذه الكثافة نفسها، سيكون باستطاعته أن يبتلع عالمنا في لحظة بقوة الجاذبية المتوفرة لديه''

المصدر : Taskin Tuna, Uzayin Sirlari (The Secrets of Space), Bogaziçi Yayinlari, p.186

تتمثل أكثر السمات تمييزاً للحظات التالية في أنه بحلول ذلك الوقت، تكون درجة الحرارة قد وصلت إلى مستوى أقل بدرجة كبيرة وفي تلك المرحلة، يكون عمر الكون تقريبا 14 ثانية، ودرجة حرارته 3 بلايين درجة، ويستمر في التمدد بسرعة رهيبة وهذه هي المرحلة التي بدأ فيها تكوين النوى الذرية المستقرة، مثل نوى الهيدروجين والهليوم عندئذ كانت الظروف مواتية لكي يوجد بروتون واحد مع نيوترون واحد، لأول مرة لقد بدأ هذان الجسيمان، اللذان تقع كثافتهما عند الخط الفاصل بين الوجود واللاوجود، يقاومان - بسبب قوة الجاذبية - معدل التمدد الهائل ومن الواضح أننا أمام عملية واعية وموجهة بشكل فائق فقد أدى انفجار ضخم إلى ظهور توازن هائل ونظام دقيق وقد بدأ تجمع البروتونات والنيوترونات معا لتكوين الذرة، وحدة بناء المادة ومن المستحيل بالتأكيد أن تمتلك هذه الجسيمات القوة والوعي الضروريين لتكوين التوازنات الدقيقة اللازمة لتكوين المادة وأثناء الفترة التالية لتكوين الذرة، انخفضت درجة حرارة الكون إلى بليون درجة وتعادل درجة الحرارة هذه ستين ضعفاً درجة الحرارة الموجودة في قلب شمسنا ولم يمر سوى 3 دقائق وثانيتين منذ اللحظة الأولى حتى هذه اللحظة وبحلول ذلك الوقت، أصبحت جسيمات دون ذرية مثل الفوتونphoton، والبروتون، ومضاد البروتونanti proton، والنيوترينوneutrino، ومضاد النيوترينو anti neutrino متوافرة بكثرة وتجدر الإشارة هنا إلى أن كميات جميع الجسيمات الموجودة في هذه المرحلة وتفاعلاتها مع بعضها البعض تقوم بدور حاسم جداً، لدرجة أن أقل تغيير في كمية أي جسيم سيدمر مستوى الطاقة الذي تحدده هذه الجسيمات ويمنع تحول الطاقة إلى مادة ولنأخذ الإلكترونات والبوزيترونات على سبيل المثال: عندما تتجمع الإلكترونات والبوزيترونات معاً، تنتج طاقة لذا، تحظى أعداد كلا الجسيمين بأهمية بالغة ولنقل إن 10 وحدات من الإلكترونات اجتمعت مع 8 وحدات من البوزيترونات في هذه الحالة، تتفاعل 8 وحدات من وحدات الإلكترونات العشر مع 8 وحدات من البوزيترونات وتنتج طاقة• ونتيجة لذلك، تتحرر وحدتان من الإلكترونات وبما أن الإلكترون هو أحد الجسيمات المكونة للذرة التي تعتبر وحدة بناء الكون، يجب أن يكون الإلكترون متوافرا بالكميات اللازمة في هذه المرحلة كي ينشأ الكون وفي المثال السابق، إذا كان عدد البوزيترونات أكثر من عدد الإلكترونات، ستتبقى البوزيترونات بدلا من الإلكترونات نتيجة للطاقة المحررة ولم يكن الكون المادي ليتكون مطلقا وإذا كانت أعداد البوزيترونات والإلكترونات متساوية، فلن ينتج شيء غير الطاقة ولن يتبقى شيء لتكوين الكون المادي ومع ذلك، فإن هذه الزيادة في عدد الإلكترونات تم ترتيبها بطريقة تضاهي عدد البروتونات في الكون عند الزمن التالي لهذه اللحظة وسنجد في الذرة، التي ستتكون لاحقا، أن أعداد الإلكترونات والبروتونات متساوية لقد تحددت أعداد الجسيمات الناتجة عن الانفجار العظيم من خلال حسابات دقيقة، أدت في النهاية إلى تكوين الكون المادي

وتجدر الإشارة هنا إلى أن قوانين الفيزياء التي وضعت نتيجة للانفجار العظيم لم تتغير على الإطلاق خلال السبع عشرة بليون سنة تقريبا التي مرت على نشوء الكون وعلاوة على ذلك، فإن هذه القوانين مبنية على حسابات دقيقة للغاية حتى إن أدنى انحراف مليمتري عن قيمها الحالية يمكن أن يتسبب في نتائج تفسد التركيب والنظام العامين في الكون بأكمله وتثير كلمات الفيزيائي الشهير(ستيفان هوكنج)Stephen Hawking حول هذه النقطة قدرا كبيرا من الاهتمام إذ يرى (هوكنج) في تفسيره لهذه الظواهر " أنها تستند إلى حسابات أدق كثيرا مما يمكن أن نتخيللو كان معدل التمدد بعد ثانية واحدة من الانفجار العظيم أصغر حتى ولو بمقدار جزء واحد من مائة ألف مليون مليون جزء، لانهار الكون قبل أن يصل إلى حجمه الحالي''

المصدر : كتاب تاريخ موجز الزمان ص 121

و يقول اسحاق نيوتن ابو الفيزياء الحديثه

" لا يمكن أن ينشأ هذا النظام فائق الجمال المؤلف من الشمس، والكواكب، والمذنبات إلا نتيجة لتخطيط وسلطان كيان حكيم ومقتدر. ويسيطر هذا الكيان بسلطانه على كل شيء، ليس بوصفه روح العالم، ولكن بوصفه رب كل شيء. ويُطلق على هذا الكيان عادة الله الرب، حاكم الكون".

ويفسر عالم الفيزياء الفلكية المعروف (هيو روسHugh Ross (كيف أن خالق الكون يفوق كل الأبعاد:إن الزمن، بطبيعة الحال، هو ذلك البعد الذي تحدث فيه ظاهرة السبب والنتيجة وبدون الزمن، لن يكون هناك سبب ولا نتيجة وإذا توافقت بداية الزمن مع بداية الكون، وفقا لنظرية الزمان والمكان، ينبغي أن يكون السبب في ظهور الكون كياناً يعمل في بعد زمني مستقل تماماً عن البعد الزمني للكون وسابق لوجوده ••• ويخبرنا هذا أن الخالق يعلو فوق الوجود المادي، ويعمل وراء حدود الأبعاد الكونية ويخبرنا أيضا أن الله ليس الكون نفسه، وأن الله لا يحتويه الكون

المصدر :
Hugh Ross, The Creator and the Cosmos, How Greatest Scientific Discoveries of the Century Reveal
God, Colorado: NavPress, RevisedEdition, 1995, p. 76

لنفترض إن عمر كوننا الآن نصف ساعة لقد انخفضت درجة الحرارة من بلايين الدرجات إلى 300 مليون درجة وما زالت الإلكترونات والبوزيترونات تنتج الطاقة من خلال التصادم ببعضها البعض وبحلول هذا الوقت، كان قد حدث توازن في كميات جسيمات تكوين الكون بالقدر الذي يسمح بتكون الكون المادي وبمجرد تباطؤ معدل الانفجار، تبدأ هذه الجسيمات، التي تكاد تكون منعدمة الكتلة، في التفاعل مع بعضها البعض وتتكون أول ذرة هيدروجين عند استقرار إلكترون واحد في مدار البروتون ويقودنا هذا التكوين إلى القوى الأساسية التي سنقابلها عادة في الكون ويستحيل بالتأكيد أن تكون هذه الجسيمات، التي تنتج عن تصميم يفوق الإدراك البشري بكثير وتتسم بتركيبات مميزة تقوم على توازنات غاية في الدقة، قد تجمعت مع بعضها البعض عن طريق المصادفة، وعملت على تحقيق الهدف نفسه ونتيجة لهذا الكمال، توصل العديد من العلماء الذين يعملون في هذا الموضوع إلى استنتاج مهم جدا وهو: أن هذه العملية هي عملية ''خلق''، تتم تحت إشراف منقطع النظير في كل لحظة ومن المفترض أن يتكون كل جسيم ينشأ بعد الانفجار في وقت محدد، ودرجة حرارة محددة، وسرعة محددة

ووفقا لنموذج ''الكون اللامحدود'' الذي حظي بقبول كبير خلال النصف الأول من القرن العشرين، فإنه ليس للكون بداية ولا نهاية، كما أن الكون لم ينشأ من العدم و يتسم الكون بتركيب سكوني

اكتشف الفيزيائي الروسي ألكسندر فريدمانAlexandre Friedmann في سنة 1922 أن الكون لا يتسم بتركيب سكوني وانطلاقا من نظرية النسبية التي قدمها اينشتاين ، بينت حسابات فريدمان أنه حتى النبضة الصغيرة يمكن أن تؤدي إلى تمدد الكون أو انكماشه وكان جورج لومترGeorges Lemaître، أحد أشهر الفلكيين البلجيكيين، أول من أدرك أهمية هذه الحسابات التي أوصلته إلى الاستنتاج بأن الكون له بداية وأنه في حالة تمدد مستمر منذ بدء نشأته وقد أثار لومتر موضوعا آخر في غاية الأهمية؛ إذ يرى أن من المفترض أن يوجد فائض إشعاعي متبق من الانفجار العظيم وأن هذا الفائض من الممكن تعقب أثره وكان لومتر واثقا أن تفسيراته صحيحة على الرغم من أنها لم تلق في البداية دعما كبيرا من الأوساط العلمية وفي غضون ذلك، بدأت تتجمع المزيد من الأدلة على أن الكون يتمدد وفي ذلك الوقت، استطاع الفلكي الأمريكي إدوين هابلEdwin Hubble،من خلال رصده لعدد من النجوم بواسطة تلسكوبه الضخم، أن يكتشف أن النجوم تصدر انزياحا أحمر يعتمد على بعدها عن الأرض وبهذا الاكتشاف، الذي توصل إليه

أظهر تحليل الضوء القادم من نجمي الكوكبة الجنوبية ألفا Alpha Centaurusعلى مدى فترة من الزمن وجود سلسلة من التغيرات في طيفيهما. وقد كشفت الطريقة التي تتغير بها الإزاحتان الحمراء والزرقاء عن صورة لنجمين يكمِّلان مدارات حول بعضهما البعض مرة كل 80 سنة.

حسبما يرى لومتر ويتمثل الاستنتاج الذي يمكن التوصل إليه من خلال هذا النموذج في أنه عند نقطة زمنية معينة، سُحقت جميع المواد الموجودة في الكون مع بعضها البعض في كتلة نقطية واحدة ''منعدمة الحجم'' بسبب قوة جاذبيتها الهائلة وقد نشأ كوننا نتيجة انفجار هذه الكتلة النقطية عديمة الحجم وأصبح هذا الانفجار يعرف باسم ''الانفجار العظيم " ويشير الانفجار العظيم إلى أمر آخر وهو أن القول بأن شيئاً عديم الحجم يعادل القول بأنه ''عدم'' ومن ثم، فقد نشأ الكون كله من هذا''العدم'' وعلاوة على ذلك، توجد بداية لهذا الكون، خلافاً لرأي الفلسفة المادية، التي ترى أن ''الكون موجود منذ الأزل "

قال الفيلسوف الملحد المعروفأنطوني فلو :Anthony Flew من المعروف أن الاعتراف يفيد الروح، لذا سوف أبدأ بالاعتراف بأن الملحد العنيد يجب أن يربكه الإجماع الكوني المعاصر إذ يبدو أن علماء الكونيات يقدمون إثباتات علمية على ما رأى القديس توماس أنه لا يمكن إثباته فلسفياً؛ أي، أن للكون بداية وطالما أمكن التفكير في الكون بشكل مريح بوصفه ليس فقط بدون نهاية ولكنه بدون بداية أيضاً، يظل من السهل المجادلة بأن وجوده غير المنطقي، وسماته الأساسية الغالبة أيا كانت، لا بد من قبولها بوصفها التفسير النهائي لوجوده وعلى الرغم من أنني أؤمن بأن ذلك لا يزال صحيحاً، فإنه ليس من السهل بالتأكيد ولا من المريح الاستمرار على هذا الموقف في مواجهة قصة الانفجار العظيم''

يقول الفيزيائي المادي البريطاني إتش بي ليبسونH. P. Lipson بأنهم مضطرون لقبول نظرية الانفجار العظيم سواء رغبوا في ذلك أم لم يرغبوا: " إذا لم تنشأ المادة الحية نتيجة تفاعل الذرات، والقوى الطبيعية والإشعاع، فكيف نشأت؟ أناأعتقد، مع ذلك، أننا ينبغي أن نعترف بأن التفسير الوحيد المقبول هو الخلق أنا أعلم أن هذا أمر بغيض بالنسبة إلى الفيزيائيين، كما هي الحال بالتأكيد بالنسبة إليّ، ولكننا ينبغي ألا نرفض ما نكرهه إذا أيدته الأدلة التجريبية''

وقعت أثناء هذه العملية وترتيب قواعد الفيزياء المؤثرة في كل مرحلة وتتمثل الحقائق التي يعترف بها جميع علماء الوقت الحاضر الذين بحثوا في هذا الموضوع فيما يلي: اللحظة ''صفر'': هذه ''اللحظة'' التي لم يكن فيها وجود للمادة والزمن، والتي حدث فيها الانفجار، يقبلها العلماء في الفيزياء على اعتبار أنن (الزمن) = صفر ويعني ذلك أنه لم يكن هناك وجود لأي شيء عند الزمن ن = صفر ولكي نتمكن من وصف المرحلة السابقة لنشوء هذه ''اللحظة'' التي بدأ فيها الخلق، ينبغي أن نعرف قواعد الفيزياء التي كانت موجودة آنذاك، لأن قوانين الفيزياء الحالية لا تفسر اللحظات الأولى من الانفجار وتبدأ الأحداث التي قد تستطيع الفيزياء توضيحها بعد مرور 10 -43 من الثانية، التي تعتبر أصغر وحدة زمنية وتمثل هذه الوحدة إطاراً زمنياً لا يستطيع العقل البشري إدراكه

يمكن حساب كل شيء فيزيائيا بدءا من 10 -43 من الثانية وما يليها، ولا يمكن تعريف الطاقة والزمن إلا بعد هذه اللحظة• فعند هذه اللحظة من الخلق، كانـت درجة الحـرارة 10 32 (100,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000) كلفن• والآن، فلنعقد مقارنة، يتم التعبير عن درجة حرارة الشمس بملايين (10 الدرجات في حين يتم التعبير عن درجة حرارة بعض النجوم التي يفوق حجمها حجم الشمس بكثير ببلايين (10 11 ) الدرجات وبما أن أعلى درجة حرارة يمكن قياسها في الوقت الحاضر تنحصر في بلايين الدرجات، يتضح لنا مدى ارتفاع درجة الحـرارة عند 10 -43 من الثانية وعندما نخطو خطوة أبعد من الفترة البالغة 10 -43 من الثانية، نصل إلى اللحظة التي يكون فيها الزمن عند 10 -37 من الثانية وتجدر الإشارة هنا إلى أن الفترة الزمنية بين هاتين المدتين ليست ثانية أو ثانيتين، لأننا نتحدث عن فترة زمنية قصيرة في حدود واحد على كوادريليون مضروبا في كوادريليون من الثانية وما زالت درجة الحرارة عالية بشكل غير عادي حيث بلغت 10 29 (100,000,000,000,000,000,000,000,000,000) كلفن ولم تتكون أية ذرات بعد في هذه المرحلة

المصدر : . Colin A. Ronan, The Universe Explained, The Earth-Dwellers's Guide to the Mysteries of Space, Henry Holt and Company, pp. 178-179


وعي الانتظام و التوجيه

يقول بول ديفز في شرحه للتوازن الدقيق للكون ( ان من الصعب جدا انكار ان قوه عاقله و مدركه قامت بإنشاء بنيه هذا الكون المستنده على بنيه حساسه جدا ... ان الحسابات الرقميه الحساسه جدا و الموجوده في اسس الموازنات الحساسه دليل قوي جدا على وجود تصميم على نطاق الكون )

( GOD AND NEWS PHISYCS )

ﻓﺳر (ﺑﺎول دﯾﻔز) اﻧﺗﺻﺎر اﻟﺗوازن اﻟ ارﺋﻊ واﻟﺗﻧﺎﺳق ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻫﻛذا : " أﯾﻧﻣﺎ ﻧظرﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻛون ﻣن اﻟﻣﺟ ارت اﻟﻣﻧدﻓﻌﺔ بعيدا و إﻟﻰ أﻋﻣق أﻋﻣﺎق اﻟذرة ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧواﺟﻪ اﻟﺗرﺗﯾب واﻟﻧظﺎم .. واﻟﻔﻛرة اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻟﺷﻲء ﺧﺎص ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻣﺛل اﻟﻛون اﻟﻣﻧظم ، وﻫذا ﺑدورﻩ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻛﺛﯾرة ﻟوﺻﻔﻪ ، وﺑديلا ﻋن ذﻟك رﺑﻣﺎ ﻧﻘول أن ذﻟك اﻟﻧظﺎم ﯾﺣﺗوي كثيرا ﻣن
اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت . وﯾﺣﺿرﻧﺎ اﻵن ﺳؤال ﻓﺿوﻟﻲ وﻫو إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻟﻧظﺎم ﻟﻬﻣﺎ دوﻣًﺎ ﻣﯾل ﻧﺣو الاختفاء ﻓﻣن أﯾن أﺗت أصلا ﻛل ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺟﻌﻠت اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ؟

(http://www.pathlights.com/ce_encyclopedia/Encyclopedia/01-ma10.htm

)

يقول ستيفن هوكينج ( ان التوازنات الموجوده في الكون قائمه على حسابات دقيقه تفوق قدرتنا على استيعابها )

( المصدر: كتاب تاريخ موجز الزمن ص 121 )

كما يقول ايضا ( ان سرعه توسع الكون سرعه حرجه جدا الى درجه انها لو كانت في الثانيه الاولى من الانفجار اقل من جزء من مليون في مليار جزء لانهار الكون حول نفسه قبل ان يصل الى وضعه الحالي )

( المصدر : كتاب تاريخ موجز الزمن صفحه 121 )

يقول عالم الفيزياء الفلكي جروج جرينشتاين في كتابه الكون التكافلي

( كلما واجهنا الادله واجهتنا على الدوام الحقيقه نفسها ، ان قوه عاقله فوق الطبيعه تدخلت في نشوء الكون )
و يفسر ذلك فيقول (ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر ، إن ﺗوزع اﻷﺟرام اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء ﻫو ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻣﺎ ﯾﻠزم ﻟﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن ﻛﻲ ﺗﺑﻘﻰ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺳطح ﻛوﻛﺑﻧﺎ ، وﺳﺑب ﺗﻠك اﻟﻣﺳﺎﻓﺎت اﻟﺷﺎﺳﻌﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻫو أﻧﻬﺎ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﺻﻣﯾم ﻣﻘﺻود ﻟﻐرض ﻣﺎ وﻟﯾس ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﻣﺻﺎدﻓﺔ .)

وﻟﻘد ﻛﺗب ﻣﯾﺷﯾل دﻧﺗون ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ " ﻗدر اﻟطﺑﯾﻌﺔ " ﻣﺎ ﯾﻠﻲ :
ﺻﻐﯾرة ﺟدا
" اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﺑﯾن (اﻟﺳوﺑر ﻧوﻓﺎت ) ( وﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﺑﯾن ﻛل اﻟﻧﺟوم ) ﻫﻲ ﻣﺳﺎﻓﺎت ﺣرﺟﺔ ﻷﺳﺑﺎب أﺧرى واﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﻧﺟوم ﻣﺟرﺗﻧﺎ ﻫﻲ ﺣواﻟﻲ ﺛﻼﺛﯾن ﻣﻠﯾون ﻣﯾل ، ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت ﺗﻠك اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﺑﻣﻘدار أﻗل ﻓﺎﻟﻣدا ارت اﻟﻛوﻛﺑﯾﺔ ﺳﺗﻛون ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘرة ( أي ﻓﺎﻗدة ﻟﻼﺳﺗﻘرار) ، و اذا ﻛﺎﻧت أﻛﺛر ﻣن ذﻟك ﻓﺈن اﻟﺷظﺎﯾﺎ اﻟﻣﻘذوﻓﺔ ﻣن اﻧﻔﺟﺎر ( اﻟﺳوﺑرﻧوﻓﺎ) ﺳﺗﻛون موزعه و منتشره جدا ﺑﺣﯾث أن أي ﻧظﺎم ﻛوﻛﺑﻲ ﻣﺛل ﻧظﺎﻣﻧﺎ ﺳوف ﻟن ﯾﺗﺷﻛل ﻓﻲ ﻛل اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت وﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻓﺈذا أرﯾد ﻟﻠﻛون أن ﯾﻛون ﻣﻛﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺣﯾﺎة ﻋﻧدﺋذ ﯾﺟب أن ﺗﺣدث اﻟﺿرﺑﺔ اﻟﺳرﯾﻌﺔ (اﻟﺳوﺑرﻧوﻓﺎ) ﺑﻣﻌدل دﻗﯾق ﺟدا و يجب ان يكون متوسط المسافه بينهما ( و في الحقيقه بين كل النجوم ) قريبا جدا ﻣن اﻟرﻗم اﻟﻣﺷﺎﻫد ﻓﻌﻼ ﻓﻲ اﻟﻛون ."

و لقد رد ميشيل دينتون على سؤال ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻣﺣﺳﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون ﻓﯾﻬﺎ ؟ وﯾﻔﺳر (ﻣﯾﺷل دﯾﻧﺗون ) ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ "ﻗدرة اﻟطﺑﯾﻌﺔ
" ذﻟك ﺑﻘوﻟﻪ :
" اﻟذي ﯾﺻدم ﺑﺷدة ﻫو أن اﻟﻛون ﯾﺑدو ﻛﻣﺎ ﻟو أﻧﻪ ﻟﯾس ملاﺋﻣًﺎ ﻣﺛﺎﻟﯾًﺎ ﻟﺟﻧﺳﻧﺎ وﻟﺗﻛﯾﻔﻧﺎ اﻟﺣﯾوي . وﻟﻛن ﻣن أﺟل أن ﻧﻔﻬم أﻛﺛر وﺑﺳﺑب ﻣوﺿﻊ ﻣﺟﻣوﻋﺗﻧﺎ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ ﻓﻲ طرف اﻟﺣﺎﻓﺔ اﻟﻣﺟرﯾﺔ ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﺣرق (ﻧﺗﻔرس) أﺑﻌد ﻓﻲ اﻟﻠﯾل ﻟﻠﻣﺟرات اﻟﺑﻌﯾدة ، و أن ﻧﻛﺳب ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻋن ﻛل اﻟﺗرﻛﯾب اﻟﺷﺎﻣل ﻟﻠﻛون ، ﻓﻲ ﺣﯾن إذا ﻛﺎن ﻣوﺿﻌﻧﺎ ﻓﻲ ﻣرﻛز اﻟﻣﺟرة ﻓﺳوف ﻟن ﻧﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﻧظر إﻟﻰ ﺟﻣﺎل ﻣﺟرة ﺣﻠزوﻧﯾﺔ و ﺣﺗﻰ أن ﻧﺄﺧذ ﻓﻛرة ﻋن ﺗرﻛﯾب اﻟﻛون "

( المصدر : http://www.infidels.org/library/modern/mark_vuletic/natures_destiny.html

)

يقول العالم الفلكي الشهير الفريد هويل ( تقول نظريه الانفجار الكبير أن الكون نشأ نتيجه انفجار الكبير ، و لكننا نعلم ان كل انفجار يشتت الماده ، و يعتبرها دون نظام و لكن الانفجار الكبير عمل عكس هذا بشكل محفوف بالاسرار اذ عمل على تجميع الماده معًا لتشكل المجرات )

المصدر : the intelligent universe 1984 p. 184

يقول جورج جرينشتاين : ( كلما دققنا في الادله واجهتنا على الدوام الحقيقه نفسها و هي ان هناك قوه عاقله فوق الطبيعه تدخلت في نشوء الكون )

المصدر : the symbiotic universe 1988 p.27

يقول عالم الطبيعه الامريكي جورج ايريل ديفيس ( لو كان يمكن للكون ان يخلق نفسه فإن معنى ذلك انه يتمتع بأوصاف الخالق ، و في هذه الحاله سنضطر ان نؤمن انه هو الاله ، و لا يوجد مبرر لتحويل الملحد الى الوهي ، إلا انه اعترف بالعجز عن استيعاب كون بدون إله – انني افضل إلهًا حاكمًا و مديرًا و مدبرًا بدلًا من ان اتمنى مثل هذه الخزعبلات )

المصدر : the evidence of god p.71

و يقول مايكل دانتون في كتابه قدر الطبيعه (مثلاً : إذا كانت قوة الجاذبية الثقالية : أقوى بتريليون مرة : فالكون سيكون غاية في الصغر : وتاريخ حياته قصير جداً !!.. فمن أجل نجم متوسط كتلته أقل بتريليون مرة منها للشمس : فسوف لن تمتد حياته لحوالي سنة !!.. ومن ناحية أخرى : إذا كانت الجاذبية الثقالية : أقل طاقة : فلن تتشكل نجوم و لامجرات إطلاقاً !!.. وكذلك : فإن العلاقات الأخرى والقيم : ليست أقل حدية من ذلك !!.. فإذا ضعفت القوة القوية بمقدار قليل جداً : فسيكون العنصر الوحيد المستقر هو غاز الهيدروجين !!.. ولن توجد ذرات لعناصر أخرى في هذه الحالة !!.. وإذا كانت أقوى بقليل بعلاقتها مع الكهراطيسية : عندئذ : تحتوي نواة الذرة على بروتونين !!.. وسيكون ذلك مظهراً لاستقرار الكون عندئذ !!.. وأنه لن يحتوي على غاز الهيدروجين !!.. وإذا تطورت نجوم أو مجرات فيه : فسوف تكون مختلفة تماماً عن طبيعتها الحالية !!..
واضح أنه إذا لم يكن لتلك القوى المختلفة وثوابتها : القيم التي أخذتها بالضبط : فسوف لن يكون هناك نجوم ولا مستعرات ولا كواكب ولا ذرات ولا حياة (

المصدر : Michael Denton .nature,s Destiny :Hom the laws of Biology Purpose in the universe The new york:The free press .1998.p.12-13

و اما عن إحتماليه وجود الكون صدفه فقد قام العالم روجر بنروز (وهو رياضي إنكليزي وصديق مقرب لـ ستيفن هاوكنغ) بذلك : محاولا ًإيجاد النسبة اللازمة لهذا الاحتمال لضمان الحياة على الأرض ..
وطبق حسابات بنروز : كانت الأرجحية ضد وقوع مثل ذلك الاحتمال هي من رتبة :
(10 أس 10 123) إلى واحد !!..
وهذا الرقم لا يمكن حتى تخيله !!!..
حيث في علم الرياضيات : القيمة (10 أس 123) تعني : واحداً متبوعاً بـ مئة وثلاثة وعشرين صفراً !!.. (وهذا على سبيل المثال أكثر من العدد الكلي لذرات مقدراها 10 أس 78 : والتي يُعتقد أنها الموجودة أصلا ًفي كل الكون) !!.. لكن جواب بنروز :
كان أكبر من ذلك بكثير !!.. فهو يتطلب رقماً واحداُ متبوعاً بـ 10 أس 123 صفراً !!..

وباستخدام تعابير تطبيقية في الرياضيات : فاحتمال قيمته واحد في 10 أس 50 :
يعني احتمالاً يساوي الصفر !!.. وأما عدد بنروز : فهو أكثر من تريليون ترليون تريليون مرة : أقل من الصفر !!!.. (والتريليون = ألف مليار أو ألف بليون) !!..

وباختصار :
فإن عدد بنروز يخبرنا بأن الخلق صدفة أو بصدفة اعتمدت على حدوث نوع من التوافق في الزمان والمكان والظروف في كوننا :
مستحيل ٌ تمامًا.

( حسب نتيجة روجر بنروز : فإن الرقم 10 أس 123 صفراً متتابعاً : فإذا فرضنا أننا كتبنا صفراً على كل بروتون منفصل في الكون : وكذلك على كل نيوتون منفصل : وأن نوزع بباقي الأصفار على الجسيمات الأخرى ذات المقياس الجيد : فسوف نفشل ونعجز تماماً عن كتابة هذا العدد من الأصفار : لعدم توفر العدد اللازم من دقائق الكون كله من البروتونات والنترونا)) !!..

المصدر :
Hugh Ross. The Creator and the Cosmos.Colorado Springs, Co: Nav Press, 1993 pp 15-114

و يقول هيو روس (عندما نقوم بمراجعة كل الأدلة يرِدُ على ذهننا في التو أن قوة فوق الطبيعة لا بد أن تكون قد تدخلت )

و يقول باول ديفيس ( يصعب مقاومة انطباع أن التكوين الحالي للكون، الذي يبدو حساساً للتغيرات الصغيرة في المعايير، قد تم التفكير فيه بعناية.. فلا بد أن يظل التوافق المعجز الواضح في القيم العددية -التي حددتها الطبيعة لثوابتها الأساسية لها- أكثر الأدلة الدامغة على عنصر التصميم الكوني (

المصدر :
Paul Davies.God and the New Physics.New York, Simon & Schuster, 1983, p.198

و يقول آرثر كوستلر احد اشهر الفلاسفه الماديه في القرن العشرين (لم يعد من الممكن لهذه الفلسفة أن تزعم أنها : فلسفة علمية (

المصدر : Hugh Ross. The Creator and the Cosmos.Colorado Springs, Co: Nav Press, 1993 pp 15-114

يعترف عالم الرياضيات والفلك الإنكليزي : السير فرد هويل وعلى الرغم من كونه أحد دعاة التطور مُعلقا ًعلى هذه الأرقام بقوله :
( في الواقع .. يُعد ظهور الحياة من قِبل ذات عاقلة ومدركة : من الوضوح بمكان !!.. بحيث يعجب المرء : لماذا لا يلقى قبولاً واسعاً بوصفها إحدى البديهيات ؟!.. من الواضح أن الأسباب : نفسية : أكثر منها علميه )

المصدر : Fred Hoyle, Chandra Wickramasinghe, Evolution from Space, New York, Simon & Schuster, 1984, p. 130

 

من فضلك اقنعني بوجود اله ؟؟؟

الدليل على وجود الله من نظرية الأحتمالات

==========================

قوة الاحتمال

========

بمجرد ان نعرف شيئا عن الرياضيات يمكننا أن نرى أشياء قوية حول طبيعة الكون والحياة على كوكبنا والمشكلة هي تعلم ما يكفي عن الرياضيات لفهم قوة الأدلة لذلك دعونا نلقي الضوء بعض الوقت لدراسة طبيعة النظرية الاحتمالية والاحصائية.

مراجعة الرياضيات الأساسية

=================

قبل أن نتمكن من فهم قوة هذه الحجة لاحتمال وجود الله فنحن بحاجة الى الذهاب الى مراجعة بعض الرياضيات البسيطة جدا حتى نتمكن من فهم القضايا المطروحة.

الصعاب والاحتمالات

============

لنبدأ بشيء بسيط جدا: ما هي احتمالات ظهور أحد وجهي العملة عند ألقائها لأعلي ؟
حسنا فالعملة لها وجهان لذلك هناك فرصة بنسبة 50 إلي 50 أن أحد الوجهين سوف يظهر.

  

دعونا لا نقلل من أهمية هذه التجربة فما رأيك ان أعدنا ألقاء العملة مرة أخري في الهواء فهناك ستظهر أربعة احتمالات:

1) وجه علوي / وجه علوي 2) وجه علوي / وجه سفلي 3) وجه سفلي / وجه علوي 4) وجه سفلي / وجه سفلي.

لذلك كيف يمكننا حساب شيئا من هذا القبيل ؟ فكيف يمكننا معرفة احتمالات الحصول على اثنين من "الأوجه العلوية" على التوالي ؟ حسنا هناك طريقة واحدة لحل هذه المشكلة رياضيا على أساس النسبة المئوية من الوجهين.

  

فدعنا نفرض أن أحدي الوجهين يرمز بالرمز X لذا ففرصة الحصول على "الوجه العلوي" أو "الوجه السفلي" ½ X أو ½ X لتكون عند ألقائها مرتين فرصة الظهور لأحد الوجهين كالتالي:

X ½ ½ = ¼ X

(حيث أن كل وجه هو حدث مستقل)

أي أن فرصة ظهور أحد الوجهين هي ربع القيمة الكلية للأحتمالات أي 25٪ عند رمي العملة وهذه تجربة أحتمالات بسيط جدا أليس كذلك ؟ أكيد لذلك دعونا نرى ما اذا كان بإمكاننا أن نرمي العملة أربع مرات فتكون عندها أحتمالات الظهور لأحد الوجهين كالتالي:

X ½ ½ ½ ½ = X 1/16

     

 

طبيعة الكسور

=========

أي هناك فرصة بنسبة 1/16 أو 6.25٪ لظهور أحد الوجهين للعملة فماذا لو أحد الوجهين كان أكبر في فرصة ظهوره لعوامل ما أثرت علي ظهوره فعندها ستختل النسبة السابقة ولن تكون متعادلة بل ستكون أكبر من نسبة
1/16 أو 6.25٪.

أسس الرياضيات

==========

نحن بحاجة إلى تجديد المعلومات الرياضية بالنسبة لك قبل أن نصل إلى نقطة من كل هذا فدعونا نتحدث عن الأسس كالتالي:

10 × 10 = 100 أو 10^1 × 10^1 = 10^(1+1) = 10^2 أو 100

لذلك 10 × 10 × 10 × 10 = 10^1 × 10^1 × 10^1 × 10^1 = 10^(1 +1 +1 +1) = 10^4 أو 10000

10/1 × 100/1 = 10/1^1 × 10/1^2 = 10/1^(1+2) = 10/1^3

الإحصائية صفر

=========

لذلك دعونا نضع كل شيء تعلمناه معا لفهم ولعل أهم شيء أن نتذكر أن من المهم أن نعرف أن الإحصائيين تعتقد أن هناك عتبة كسور نصل إليها وتسمي "بالصفر الإحصائي" فما هو هذا الرقم الذي يعتقد خبراء الإحصاء أنه يكون "صفر إحصائي"؟:

1/10⁵⁰

(1/100,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000)

(0.00000000000000000000000000000000000000000000000001))

وهذا هو الصفر الأحصائي أي يعني أن نسبة فرصة الظهور أحتماليا هي 0٪ .

كن متذكر قيمة الصفر الأحصائي
لأنه عندما نحسب احتمالات التوصل إلي مثل هذا العدد فيمكنك القول عندها أن هناك فرصة

"صفر"

في المئة  لحدوث ذلك على الإطلاق
لذا فمن المهم أن نعرف ونحن نبدأ لدراسة احتمال حدوث الحياة في عالمنا.

ماهي متطلبات الحياة

==============

حسنا دعونا الآن نتوجه إلي نقطة أخري تتعلق بوجودة الحياة وطبيعتها في الكون فالحياة تتطلب ثوابت معينة في المكان قبل أن تتمكن من الازدهار فهناك متطلبات معينة تتعلق بطبيعة مجرتنا وطبيعة كوكبنا الذي يجب أن يكون في مكان يمكن أن توجد قبل الحياة من الأساس.

دعونا ننظر في واحد فقط من هذه الاحتياجات فهل تعلم أن الشمس تبعد بمقدار 93 مليون ميل عن الأرض ؟ فهل تعلم أنه إذا كان كوكبنا علي مسافة 15،000 ميل من الشمس أو أقل أو أكثر من ذلك بقليل فلا يمكن أن توجد حياة على الأرض ؟ الآن وعند التفكير في المسافات المختلفة التي يمكن أن يكون كوكبنا بالنسبة للشمس فهناك تريليونات من الاحتمالات التي يمكن أن يكون الكوكب قريبا جدا أو بعيد جدا ت فما هي احتمالات أن نكون في الموقع المناسب تماما ؟ إذا كان لي أن أرمي عشوائيا كوكبنا في مجموعتنا الشمسية فما هي احتمالات أن كان وضعه في نطاق 30000 كيلومتر من تواجد الحياة عليه ؟ هي فرصة واحد في المليون (1/1000،000 أو 10/1^6)؟ والاحتمالات هي على الأرجح أكبر بكثير أليس كذلك ؟ فماذا عن تريليون واحد (1/1000،000،000 أو 10/1^9) ؟ فدعنا نقول أن هناك احتمالات واحد من كل عشرة وأنا أعلم أنه من غير الممكن (انها مثل القول إننا يمكن أن إرم عشوائيا الأرض في النظام الشمسي وسيكون الهبوط في موقع مثالي حوالي واحد في كل عشر قذفات).

المسافة من الشمس ليست هي العامل الوحيد المشاركة في وجود الحياة هنا على كوكب الأرض بل هناك العديد من الثوابت الأخري المطلوبة لتتواجد الحياة فدعونا نلقي نظرة على قائمة جزئية:

المتطلبات المتعلقة بكوننا وبمجرتنا

=====================

1) المكان والتوزيع المناسب للمادة المظلمة.

2) النسبة المناسبة لمختلف كتل الجسيمات المعروفة والغير معروفة.

3) معدل التحلل المناسب لمختلف الجسيمات المعروفة والغير معروفة.

4) الكثافة المناسبة لإشباة النجوم.

5) الكثافة المناسبة للمجرات العملاقة في الكون المبكر.

6) الحجم المناسب للتجمع المجري.

7) الكثافة المناسبة للتجمع المجري.

الموقع المناسب للتجمع المجري.

9) الحجم المناسب للمجرة.

10) النوع المناسب للمجرة.

11) التوزيع الناسب لكتلة المجرة.

12) الحجم المناسب للمجرة ذات الأنتفاخ المركزي.

13) المكان المناسب للمجرة.

14) المعدل المناسب لتنوع مكان أمتصاص المجرة القزم.

15) العدد المناسب للغبار المجري.

16) الكثافة المناسبة للنجم العملاق في المجرة.

17) التردد المناسب لأشعة جاما المنطلقة من المجرة.

18) المكان المناسب للنجم بالنسبة لمركز المجرة.

19) المسافة المناسبة للنجم من مسار دوران المجرة.

20) المعدل المناسب لكتلة الهالة المظلمة الداخلية إلي كتلة النجم بالنسبة للمجرة.

21) المسافة المناسبة للنجم لأقرب زراع حلزوني.

22) الدرجة القصوي المناسبة لمحور Z لمدار حركة النجم.

23) التقارب المناسب للسديم الشمسي إلي سوبرنوفا المنفجر من النوع العادي 1.

24) الزمن المناسب لتكون سديم شمسي بالنسبة لسوبر نوفا منفجر من النوع العادي 1.

25) التقارب المناسب للسديم الشمسي إلي سوبرنوفا المنفجر من النوع العادي 2.

26) الزمن المناسب لتكون سديم شمسي بالنسبة لسوبر نوفا منفجر من النوع العادي 2.

27) التوقيت المناسب لإنفجارات هيبر نوفا.

28) العدد المناسب لإنفجارات الهيبر نوفا.

29) الكتل النجمية المناسبة لتصبح هيبر نوفا.

30) التدفق المناسب لبروتونات الأشعة الكونية.

31) التنوع المناسب لتدفق بروتونات الأشعة الكونية.

32) المعدل المناسب لانتشار الغاز من نجوم المصاحبة وموجات الصادمة والسحابة الجزيئية التي تمتد في ميلاد شمس لتجمع نجمي.

33) العدد المناسب من النجوم في التجمع العنقودي.

34) الكثافة المناسبة للأقزام البنية.

35)العدد الصحيح من المجرات العملاقة في المجرة العنقودية

36)العدد الصحيح من المجرات الكبيرة في المجرة العنقودية

37)العدد الصحيح من مجرات القزمة في المجرة العنقودية

38)المسافة الصحيحة  الهالة المظلمة الداخلية حول مركز المجرة

39)المعدل الصحيح لنشر العناصر الثقيلة من مركز المجرة الخارجية  للهالة المظلمة الداخلية في المجرة

40)المعدل الصحيح لإرتحال الايونات الخارجيه في النجم بالنسبه لمركز المجره

41)الدرجه الصحيحه لتفاعل المادة مع نفسها

42)متوسط الكمية الصحيحه التي تسربت الي اول مجرة عنقودية في الكون

43)المستوي الصحيح للااضطراب الفوق صوتي في مهد(بداية الكون)

44)الرقم و الحجم الصحيح لغيوم غاز الهيدروجين بين المجرات للمجرات القريبه

45)متوسط طول العمر الصحيح لغيوم غاز الهيدروجين بين المجرات للمجرات القريبه

46) التجنب الصحيح لتأمين بيضاوية مدارات الكواكب في النظام الكوكبي

47)عدد الكثافه الصحيحه لتكون اول نجم خالي من المعادن في الكون

48)العصر الصحيح لتكوين اول نجم خالي من المعادن في التاريخ الكوني

49)المتوسط الصحيح لمتوسط الكثافه المحيطه (بالقزم الابيض) و زوج (العملاقة الحمراء) (انواع سديم)

50)الرقم الصحيح لكثافة (metal-poor ) الدائرة الباهته حول قرص المجرة و الغائيه من الدائرة الباهته حول قرص المجرة للمجرة

51)المعدل الصحيح لنمو مركز ال(spheroid )  في المجرة

52)الكمية الصحيحه من الغاز الساقط داخل النواة المركزية من المجرة

53)المستوي الصحيح من الغاز المتجمد الساقط داخل النواه المركزيه داخل المجرة

54)المعدل الصحيح الموفر للعناصر الثقيله لمحيط الintracluster   في بداية الكون

55)المعدل الصحيح للغاز الساقط بين المجرات الناشئة والمتنامية لأول سنة 5 بیلیون من التاريخ الكوني

56)معدل الضغط الصحيح داخل التجمع المجري

57)التقارب المناسب للسديم الشمسي إلي سوبرنوفا المنفجر من النوع1 من مركزه

58)الزمن الصحيح لسديم الشمسي بالنسبه لسوبرنوفا1 التي خضعت نواته للانطواء قبل ان يوقد الكاربون

59)الحجم المناسب لاكبر الهياكل (التركيبات) الكونية الموجوده في الكون

60)المستوي الصحيح للابنية التي علي شكل الحلزون في المجره الحلزونية

61)معدل الصحيح  لانفجار السوبر نوفا عندما كان كوننا في بدايته

62) معدل  الصحيح لمجموعهz لمعدلات دوران للنجوم التي على وشك أن تصبح السوبرنوفا

63)النسبة الصحيحه لتكون الغبار المقذوف في تجمع سوبرنوفا3

64)التحلل الكميائي الصحيح للغبار المقذوف من تجمع النجوم 3

65)الوقت الصحيح فى تاريخ الكوني عند اندماج المجرات في وقت ذروتها

66)الكثافه الصحيحه للنجوم المتسلله الخارج المجرة لل solar neighborhood

67)معدل الكثافه الصحيحه الخارجه من خارج النجم لsolar neighborhood

68)معدل المتوسط الصحيح لزيادة حجم المجرات

69)التغير الصحيح في متوسط معدل الزيادة في حجم المجرات خلال التاريخ الكوني

70)التقارب الصحيح للسديم الشمسي لاقرب فرع النجوم العملاقه

71)الوقت المظبوط لتكون السديم الشمسي بالنسبه لاقترابه من افرع النجوم العملاقه بالكمية الصحيحه و التقارب الصحيح لانفجار اشعة جاما و بالنسبه لنشئة السديم الشمسي

72)التقارب الصحيح لsuperbubbles للنظام الكوكبي خلال حقبة الحياة من دعم الحياة علي الكواكب

73)التقارب الصحيح من النجوم التي ينبعث الأشعة فوق البنفسجية. بقوة بالنسبه للنظام الكوبي خلال حقبة الحياة من دعم الحياة علي الكواكب

74)الكمية و التقارب الصحيح لانفجار أشعة غاما المجريه بالنسبة للوقت الناقذ للحياة الذكيه

75)التوقيت الصحيح لتشكيل النجم وقت ذروة النجم  في الكون

76)التوقيت الصحيح لتشكيل النجم وقت ذروة النجم في المجرات

77) الكتله المناسبه لمركز الثقب الاسود المجري (في المجرة)

78)التوقيت المناسب لنمو مركز الثقب الاسود في المجرة

79)المعدل الصحيح للغاز المتصاعد لمركز الثقب الاسود المجري خلال فترة الحياة

80)المسافه المناسبه لاقرب مجره عملاقه

81)المسافه المناسبه لاقرب Seyfert galaxy

82)مقدار فقدان النجم لقتله في بدايته(في اول تكوينه)

83)الكمية الصحيحه لMagnetar  الناتج خلال التاريخ المجري

84)التفاوت الصحيح في تغطية سطح النجم  faculae بالبقع الشمسيه

85)النسبه الصحيحه لكثافة للهالة السوداء المجرية لكثافة ال Baryon

86)النسبه الصحيحه لكثافة للهالة السوداء المجرية لكثافة مركز الهاله السوداء المجرية

87)معدل تكوين  التجمعات المجرية الصحيحه

88)التقارب الصحيح للسوبر نوفا و الهيبرنوفا خلال تاريخ الكواكب و النظام الكوكبي

89)التدفئه المظبوطه (المستمده من ) المجرات حديثة النشئه القريبه

90)لتدفئه المظبوطه (المستمده منالمجرات المظلمه و هالات التجمعات المجرية

91)كثافة و المده  الصحيحه للرياح المجرية

92)الكثافه المظبوطه للمجرات القزمه في محيط المجرة الرئيسيه

93)المقدار المظبوط لPhotoevaporation  خلال تكون الكواكب لنجوم الرئيسه ( او النجوم القريبه

المتطلبات اللازمة بالنسبة للنظام الشمسي

===========================

1)الرقم و الكتله الصحيحه للكواكب في نظام يعاني من انجراف كبير

2)توجهات المداريه الصحيحه المرافق(المصاحب) مع للكواكب في النظام

3)الاختلاف الصحيح لتوجهات المدارية المرافقه(المصاحب) مع للكواكب

4)إختلاف المراكز و التوجهات الصحيحه القريبه من القريبه من الكواكيبات الارضيه

5)معدل دوران (التفاف) النجوم الصحيح في الثقوب السوداء داخل المجرة الأم

6)القوة المغنطسية المركزية الصحيحه التي اطلقت رياح النجمه الام (الرئيسيه) في خلال حقبة ال Protostar

7)الدرجه الصحيحه التي جعلت تكوين الغلاف الجوي للكوكب ينحرف عن التوازن الحرارية

9)معدل ايصال(توصيل)  المواد المتطايرة للكواكبمن الكويكبات احزمة المذنبات في خلال فترة تكون الكوكب

10)المعدل الصحيح لنزوح الايونات الخارجيه لنبتون

11) المعدل الصحيح لنزوح الايونات الخارجيه لكوكب Uranus

12)معدل الصحيح لتكون النجم في محيط النجم الام (الرئيسي )خلال تاريخ هذا النجم

13)الاتجاه الصحيح لتكون النجم في محيط النجم الام (الرئيسي )خلال تاريخ هذا النجم

14)تاريخ النشئة الصحيحه لنظام  الكواكبي و النجوم

15)عدد النجوم الصحيحه في النظام

16)العدد و الوقت الصحيح للصدام القريب من النجوم القريبه

17)التقارب الصحيح للصدام النجمي القريب

18)الكتله الصحيحه للصدام النجمي القريب

19)المسافه الصحيحه من اقرب ثقب اسود

20)معدل الامتصاص الصحيح للكوكب و الكويكبات من النجم الام (الرئيسي)

21)عمر النجم الصحيح

22)معدل الMetallicity الصحيح

23)المعدل الصحيح  ل 40K, 235,238U, 232Th   للحديد في في النظام النجمي للكوكبي

24) مركز المدار الصحيح للنجوم

25)الكثافه الصحيحه للنجم

26)اللمعان الصحيح للنجم بالنسبة لي المعدلات و تنوع الانواع

27)اللون الصحيح للنجم

28)دوران النجم الصحيح

29)معدل التغير الصحيح بالنسبه لدوران النجم

30)المجال المغنطيسي الصحيح للنجم

31)تقلب المجال المغنطيسي الصحيح للنجم

32)قوة الرياح النجمية الصحيحه وتقلبها 

33)الاختلافات(التقلبات) قصيرة المدي الصحيحه في قطر النجم الام(الرئيسي)

34)نسبة الكاربون للاكسوجين في النجم الصحيحه

35)سرعة النجم الفضائية الصحيحه بالنسبه لموضوع الثبات المحلي للنجم

36)تغيرات اللمعان  قصيرة المدي الصحيحه في النجم

37)تغيرات اللمعان طويلة المدي الصحيحه في النجم

38)السعه و المده الصحيحه في دورة بقعة النجم

39)العدد والوقت الصحيح لمصادمة المجموعة الشميسه مع السحب الغازية  بين النجوم و السحب الصغيرة 

40)قوة الgalactic tidal  الصحيحه في النظام الكوكبي

41)انتاج الهليوم الصحيح

42)معدل و تمركز  السوبرنوفا الصحيح

43)معدل و تمركز القزم الأبيض من ألانواع ثنائيه

44)البنية الصحيحه لسحب المذنبات المحيطه بالنظام الكوكبي

45)الغزارة الصحيحه ل polycyclic aromatic hydrocarbon   في السديم الشمسي

46)الكتله المظبوطه لكوكب نيبتون

47)اجمالي الكتله الصحيحه  لمذنبات Kuiper belt

48)توزيع الكتله المظبوطه ل لمذنبات Kuiper belt

49)الادخال الصحيح للموجه الاصتدامية بكفائه من السوبر نوفا القريبه في انهيارmolecular cloud   لتكوين النجوم و النظام الكوبي

50)الرقم و الحجم الصحيح للكواكب و الكواكيبات الذي ابتلعه النجم

51)التغيرات الصحيحه في قطر النجم

52)المستوي الصحيح لايجاد بقعه علي سطح النجم

53)التغيرات الصحيحه لايجاد بقعه  علي سطح النجم

54)التكتل الصحيح للغاز الخارجي للكواكب العملاقه بالنسبة الي الغاز الداخلي للكواكب العملاقه

55)مستوي التذبذبات كوزاي في النظام الكوكبي

56)الانقاص الصحيح لكتلة Kuiper belt خلال النظام الكوكبي في اول التاريخ الكوني

57)الكفائه الصحيحه لانقاص الكثافه النجمية  خلال المراحل الأخيرة من احتراق النجم

58) العدد والكثافه و المسافه الصحيحه  من النجم  الغازي الكوكبي العملاق بالإضافة إلى كتلة ومسافة الكواكب الي كوكب المشتري وزحل

     الاحتياجات المتعلقة بكوكب الأرض ..

يجب ان تكون كل المتغيرات الآتية مقاسة بشكل صحيح
========================
1)

  المسافة المظبوطه بين الكوكب والنجم

2)

ميل المداري الكوكب الصحيح
3)

     الميل المحورى المظبوط للكوكب    axial tilt
4)

معدل  الصحيح لتغير الميل المحورى
5)

      الفترة الزمنية المظبوطه لاختلاف الميل المحورى

6) الفترة الزمنية الصحيحه لدوران الكوكب

   rotation period 
7)

معدل التغير  الصحيح فى الفترة الزمنية لدوران الكوكب
8)
الزمن الدورى اللازم للكوكب 

   revolution period
  9)

الصحيح       orbit eccentricityالانحراف المدارى للكوكب   

10)

معدل التغير فى الانحراف المدارى الصحيح
11)

     حجم وفترة الاختلاف فى الانحراف المدارى الصحيح

12)

معدل تغير ميل الكوكب   الصحيح
planetary inclination
13)

   حجم وفترة الاختلاف فى ميل الكوكب

14)

      البدارية فى دوران الكوكب
و البدارية (بالإنجليزية: Precession)، هي حركة دائرية متغيرة حول محور يسمى محور البدارية
15)

معدل التغير الصحيح فى بدارية الكوكب
16)

     عدد الأقمار الصحيح
17)

كتلة القمر والمسافة الفاصلة بينه وبين الارض الصحيحه
18)

جاذبية السطح "سرعة الهروب من الجاذبية"
19)

       قوة المد والجزر  الصحيه من الشمس والقمر      "حيث أن العوامل المؤثرة على حدوث المد والجزر هما قوة جذب القمر والشمس للأرض و قوة الطرد المركزية للأرض."
20)

المجال المغناطيسى للأرض الصحيح
21)

معدل وطبيعة التغير فى المجال المغناطيسى
22)

    الوضاءة أو البياض الصحيحه Albedo      "وهى قدرة جسم ما  على عكس اشعة الضوء الساقطة عليها (ضوء الشمس)"
23)

الكثافة الصحيحه لجزيئات الغبار بين النجم والكوكب  "الذى يدعم الحياة
24)

   سُمك القشرة الارضية
25)

حساب التوقيت الصحيح الذى تشكلت فيه القارات 
26)

النسبة الصحيحه بين المحيطات و القارات

27)

معدل التغير الصحيح فى النسبة بين المحيطات والقارات
28)

التوزيع العالمى الصحيح للقارات
29)

   الغبار الرملى الصلب الناتج عن التصادمات السديمية
30)

معدل الصحيح  لتصادم الكويكبات والمذنبات

31)

التغير الصحيح فى معدل تصادم الكويكبات والمذنبات
32)

معدل التغير  الصحيح فى معدل تصادم الكويكبات والمذنبات
33)

  كتلة الصحيحه للجسم الذى اصطدم بالارض فى بداية تكوينها
34)

توقيت  الصحيح لاصطدام هذا الجسم بالارض
35)

المكان الصحيح لاصطدام هذا الجسم بالارض
36)

تمركزية الكوكب الرئيسىmajor planet eccentricities

51)

عدم استقرارية المدار الرئيسى للكوكب
52)

الانجراف ومعدل الانجراف في مسافات الكوكب الرئيسية الصحيحه
53)

عدد وتوزيع الكواكب الصحيح
54)

    بُعد الكواكب الغازية العملاقة من متوسط الحركة الرنينية  أو ما يسمى ويرمز له  :

Mean motion resonance
55)

   المسافات المدارية الفاصلة بين الكواكب الداخلية الصحيحه
56)

كمية الأوكسجين في الغلاف الجوي الصحيحه
57)

كمية النيتروجين في الغلاف الجوي الصحيحه
58)

     كمية أول أكسيد الكربون في الغلاف الجوي الصحيحه
59)

كمية الكلور في الغلاف الجوي الصحيحه
60) 

       كثافة جسيمات الهباء الجوي " aerosol " المنبعثة من الغابات           و ال aerosol هو مزيج غازيّ معلَّق من ذُرَيْرات صلبة أو سائلة

61)

كمية الكوبالت في القشرة الأرضية الصحيح
62)

كمية الزرنيخ في القشرة الأرضية  الصحيحه
63)

  كمية النحاس في القشرة الأرضية الصحيحه
64)

  كمية البورون في القشرة الأرضية الصحيحه
65)

كمية الكادميوم  في القشرة الأرضية الصحيحه
66)

كمية الكالسيوم في القشرة الأرضية

67)

كمية الفلور  في القشرة الأرضية

68)

كمية اليود في القشرة الأرضية
69)

كمية الماغنيسيوم في القشرة الأرضية
70)

  كمية النيكل في القشرة الأرضية
71)

     كمية الفسفور في القشرة الأرضية
72)

كمية البوتاسيوم في القشرة الأرضية
73)

كمية القصدير في القشرة الأرضية
74)

كمية الزنك في القشرة الأرضية
75)

كمية الموليبدينوم في القشرة الأرضية
76)

كمية الفاناديوم في القشرة الأرضية 77)

كمية الكروم في القشرة الأرضية
78)

كمية السيلينيوم في القشرة الأرضية
79)

كمية الأوزون في طبقة التروبوسفير

80)كمية الأوزون في  طبقة الاستراتوسفير

81)كمية الأوزن فى طبقة الميزوسفير

82)

مستوى بخار الماء في الغلاف الجوي

83)

نسبة  الأكسجين  إلى النيتروجين في الغلاف الجوي

84)

كمية الغازات المسببة للاحتباس الحراري في الغلاف الجوي

85)

معدل التغير فى كمية الغازات المسببة للاحتباس الحراري في الغلاف الجوي

86)

انتقال الحرارة نحو القطب في الغلاف الجوي عن طريق العواصف منتصف خطوط العرض

87)

كمية  الغابات وكمية حرائق العشب الصحيحة

88)

كمية  أملاح البحر في الهباء الجوي فى طبقة االتروبوسفير

90)

تمعدن التربة

soilmineralization

91)

كمية البكتيريا اللا هوائية 

anaerobic  " في المحيطات

92)

كمية  البكتيريا الهوائية

"aerobic" في المحيطات

93)

كمية  البكتيريا اللاهوائية المثبتة للنيتروجين في المحيطات  فى وقت مبكر

94)

كمية، وتنوع، وتوقيت البكتيريا المختزلة للكبريتات

95)

كمية ال "
 geobacteraceae

96)

كمية البكتيريا الهوائية من النوع  

photoheterotrophic

97)

كمية  البكتيريا المسببة لتحلل التربة

98)

كمية الفطريات من النوع مايكورهيزال  في التربة

99)

كمية  الميكروبات الآزوتية في التربة 

100)

كمية وتوقيت  Timing "" النباتات الوعائية

101)

الكمية، المكان وتوقيت الصحيحه  للحيوانات المنتجة للكربونات

102)

الكمية، المكان وتوقيت الصحيح للmethanogens

103) امتصاص الفسفور و الحديد الصحيح في تجمعات تكوين الحديد

104) الكمية الصحيحة من الكبريت في التربة

105)المعدل الصحيح لتوليد الكهرباء من نصف قطر النواه الداخلية الي نصف قطر المتقارب من السائل المستثار من القشرة الارضية 

106)النسبة الصحيحة من مركز الارضي الي القشرة الارضيه

107)عدد رينولدز المغناطيسي الصحيح للقشرة الارضية

108) مرونة الصحيحه من الحديد في النواة الداخلية

109)المجال الكهرومغنطيسي الصحيح لMaxwell shear stresses داخل النواه الداخلية

110)التردد الصحيح المسبق للنواة للكوكب

111)معدل الصحيح من فقدان الحرارة الداخلية للكوكب

112) الكمية الصحيحة من الكبريت في مركز الأرض

113) الكمية الصحيحة من السيليكون في مركز الأرض

114)الكمية المناسبة من الماء في المناطق المنخفضه في القشرة

115) معدل الرطوبة الصحيح من المعادن السفلية 

116)القدرة علي امتصاص الماء الصحيحه

117)كمية الصحيحه للضغظ العالي الجليدي في ألواح القشرة الأرضية

118)معدل الرطوبه الصحيح في المعادن

119)معدل القدرة علي امتصاص الماء الصحيح في الوشاح السفلي لكوكب الارض

120)المعدل النشاط البنائي للارض

121)معدل الصحيح من التراجع في النشاط البنائي

122)معدل النشاط البركاني الصحيح

123)

معدل الصحيح من التراجع في النشاط البركاني للارض

124)الموقع الصحيح من الثورات البركانية

125)التضاريس القارية الصحيح

126)اللزوجه الصحيحه في حدود مركز الارض

127)اللزوجة الصحيح من القشرة الخارجيه للارض

128)سمك الصحيح لحدود منتصف الوشاح الارضي

129)المعدل الصحيح لتحميل الرواسب في في مناطق المنخفضه القشرة الأرضية

130)

الكتلة الحيوية الصحيحةبالنسبة الي المذنب الساقط

131)العدد والكثافة موقع الأعاصير الصحيح

132)الكثافه الصحيحة لsuperwinds الكونية الاسايسه

133)الرقم الصحيح لدخان الQuasars

134)التشكل الصحيح لكوكب كبيرTerrestrial planet في وجود اثنين أو أكثر من الكواكب العملاقة الغازية

135) الاستقرار المداري الصحيح من كوكب كبيرTerrestrial planetفي وجود اثنين أو أكثر الكواكب العملاقة الغازية

136)مجمل الكتله الصحيحه ل objects Oort cloud

137)الاضطرابات الجوية الصحيحه في التروبوسفير

138)الكمية الصحيحة من  الكبريتات  المتطايرة في التروبوسفير

139)الكمية الصحيحة منActinideالتي تحد من البكتيريا الحيوية

140)الكمية الصحيحة من العوالق النباتية

141)التغييرات الحرارية المائية الصحيحه من البازلت في المحيطات القديمة

142)الكمية الصحيحة من الكائنات البحرية التي ينبعث منها iodocarbon

143)الموقع الصحيح ل Dislocation creep بالنسبة لي     
 diffusion creepفي و بالقرب من القشرة الارضيه و حدود الوشاح الارضي (التي تحدد الانتقال الحراري الديناميكي للوشاح الارضي)

144)الحجم الصحيح من المصارف الأكسجين في قشرة كوكب الأرض

145)الحجم الصحيح من المصارف الأكسجين في وشاح كوكب الارض

146)انتاج الصقل للوشاح الارضي الصحيح

147)معدل هطول الامطار الصحيح

148)التقلب والتوقيت الصحيح لمتوسط معدل هطول الأمطار

149)شفافية الغلاف الجوي الصحيحه

150)الضغط الجوي الصحيح

151)اللزوجة في الغلاف الجوي الصحيحه

152)معدل التصريف الكهربائي في الغلاف الجوي الصحيح

153)تدرج درجة الحرارة الصحيحة في غلاف الجوي

154)مستوي ثاني اكسيد الكربون الصحيح في الغلاف الجوي

155)معدل تغير مستوي الكربون في الغلاف الجوي علي مدار التاريخ الارضي

156)معدل تغير مستوي بخار الماء في الغلاف الجوي علي مدار التاريخ الارضي

157)

معدل تغير مستوي غاز الميثان في نشئة الغلاف الجوي

158)

 التصلب الصحيح لقيمة q للكوكب اثناء في بداية تاريخه

159)

 التقلب الصحيح  في قيمة Q للكوكب

في بداية تاريخه

160)ارتحال الايونات الصحيحة للكوكب خلال تشكيلها في القرص كوكبي

161)التدرج الصحيح للزوجة في قرص كوكبي

162)التردد الصحيح لاصطدام المتأخر من المذنبات والكويكبات الكبيرة

163)الحجم الصحيح لامتصاص الكاربون

في القشرة العميقة(الوشاح الارضي) 

164)

 نسبة الصحيح  لجزيئات الماء الثنائية (H2O)2، إلى جزيئات الماء المفردة H2O في التربوسفير

165)الكمية الصحيحة من المواد المتطايرة

على وفي كوكب الأرض من حيث الحجم في المنطقة القابلة للسكن

166)الانطلاق الصحيح لEl Nino events بواسطة الثورانات التفجرية البركانية

167)الإطار الصحيح بين ذروة لانتاج kerogen وظهور حياة ذكية

168)الإطار الصحيح بين إنتاج الأحواض في قشرة الكوكب والتي يمكنها أن تجمع بفعالية وتخزن البترول والغاز الطبيعي وظهور حياة ذكية

169) الكفائه الصحيحه لتدفق زوبان السليكات و الملوحه السوائل الحرارية المائية أبخرة المياه الحارة في الطبقة العليا


170)

 الكفاءه المظبوطه  لمضخات المحيط التي تعيد المغذيات إلى 

سطح المحيط

180)
محتوى الكبريت وكبريتات الصحيح للمحيطات

181)

التوجيه الصحيحه للقارات بالنسبة الي الرياح المنتشرة
182)
السقوط المظبوط  من  Buckminsterfullerene من الفضاء بين الكواكب والنجوم على سطح الكوكب

183)
الكمية الصحيحة من حمض سليكي في المحيطات

184) تدفق الحرارة الصحيحة من خلال وشاح  الكوكب من التحلل الإشعاعي في مركز الارض
185)

امتصاص الماء الصحيح عن طريق وشاح كوكب الأرض

كل شرط في القوائم السابقة الذكر تعتبر جزئية من الثوابت الهامة لبناء حياة في الكون (322 ثابت من الثوابت المذكورة هنا) ومن المستبعد جدا أن يحدث عشوائيا أو عن طريق الصدفة ففي الواقع يمكن أن نعلق كل الصعاب بنفس طريقة الاحتمالات خلاف الموقع الصحيح من الأرض نسبة إلى الشمس.

حدد العلماء والخبراء بالفعل الاحتمالات الإحصائية لكل من هذه المتطلبات وأنها تتراوح في أي مكان من 1 في 10 (10/1^1) إلى 1 في 1000 (10/1^3) ولكن دعونا نكون كرماء جدا هنا ودعونا نقول أن كل واحد من هذه المنظومة الأرضية والشمسية ومتطلبات المجرة لديه 1 في 10 (10/1^1) فرصة ليحدث بشكل طبيعي ودعونا نحدد أن 1 في 10 (10/1^1) احتمال أي أن كل واحد من هذه الـ 322 متطلب بالرغم من أن العلماء يقولون ان كل الاحتمالات أكبر من ذلك بكثير.

الآن هل نذكر كيف يمكننا حساب احتمالات رمي العملة أربع مرات متتالية ؟ واخذنا احتمال ظهور وجه من أحدي الوجهين:X ½ ½ ½ ½ = X 1/16 ثم كيف سيكون حساب الاحتمالات لكوكب الأرض مثل (دعم الحياة التي يعتمدها) الموجودة في عالمنا ؟ فهل تفكر في ذلك مع العلم أن احتمالات متطلبات الحياة الـ322 كأحداث مستقلة عن بعضها كالتالي:

1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹ x 1/10¹

=
1/10³²²
=
1/100,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000
,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,
000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,0
00,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,00
0,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000

هذا يعني يوجد واحد علي
1 million
trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion trillion
علي ظهور كوكب مثل الارض للحياة و دعم الحياه فيه
إذا كانت الآليات الوحيدة المتاحة هي الآليات الطبيعية.

عليك ان تعرف ان علماء الاحصائيات وضعوا 
1/10⁵⁰
هو المستحيل رياضياً او احصائيا
الآن ننظر احصائياً الي حساب وجود كوكب  يشبة كوكب الارض يحمل الحياة مثل كوكبنا

في نظام نجمي شبيه و في مجرة شبيهه
كم يساوي
1/10³²² = 10²⁷²

إنه إحصائياً مستحيل .

هل ترى المشكلة هنا ؟ إستناداً إلى الإحتمال الإحصائي للثوابت الكونية الموصوفة هنا ، فإنه من الواضح تماماً إن كوكب مثل كوكب الأرض ببساطة لا يجب أن يكون له وجود ! لو الأسباب الطبيعية هي العوامل الوحيدة المعنية هنا ، إذن فالإحتمالات صغيرة بشكل محظور ! كوكب الأرض ببساطة لا يمكن له أن يوجد لو الأسباب الطبيعية هي القوى الوحيدة في الكون . الطريقة **الوحيدة** لتفسير وجود كوكب الأرض هو تقديم سبب خارق للطبيعة يمكنه أن يتغلب على اللاإحتمالية الهائلة . هذه طريقة أخرى لشرحها :

البرهان للإحصائية الإحتمالية :

1) الإحصائيين متفقين على إن عندما يصل إحتمال حدوث حدث لـ 1/1050 ، فإحتمال حدوث الحدث هي "صفر إحصائياً" .

2) الإحتمالات للوجود **الطبيعي** لكوكب يدعم الحياة ككوكب الأرض هي أقل من 1/10,322 (10,272 مرة أقل ترجيحاً من "الصفر الإحصائي") ، ومع ذلك فإن كوكب الأرض موجود ويدعم الحياة .

3) لهذا السبب ، وجود كوكب يدعم الحياة ككوكب الأرض (الذي لا يمكن أن ينسب إلى قوى أو أسباب طبيعية) لابد أن تكون نتيجة لتدخل خارق للطبيعة .

4) السبب المتدخل الخارق (الله) لكوننا ، لمجرتنا وكوكبنا يجب أن يكون موجوداً .

الإحصائيات القهرية (والشرح المقنع) :

الإحتمالات طويلة جداً ضد الوجود **الطبيعي** لكوكب يدعم الحياة كالكوكب الذي نعيش عليه . في الحقيقة ، يمكنك الآن أن ترى بالضبط مدى طول هذه الإحتمالات ! "الإحتمالات الطويلة" ضد وجودنا هو برهان آخر لوجود مسبب أول خارق للطبيعة ، قادر على التدخل وإنشاء سيناريو يسمح فيه لوجود الحياة .

صورة (قرعة بالعملة النقدية كـ "ملك وكتابة") ، صورة ، صورة ، صورة ، صورة ، صورة

     

لو بالفعل أخذنا الوقت للتفكير في الأمر ، فيمكننا بسرعة أن نرى كيف غير معقول أن نفترض شيئاً صحيحاً على الرغم من الصعاب الهائلة ضد كونها حقيقية . فلنتخيل إني قلت لك إني سأقلب عملة نقدية بإستمرار ، على أمل أن تأتي دائماً بسلسلة من الصورة ("الملك") . لنتخيل إني بدأت بتقليب العملة لأول مرة ، وبعدما سقطت في كفي ، أغطيها سريعاً بيدي الأخرى . ثم تخيل إني ألقي على العملة نظرة خاطفة بحذر وأقول "صورة (ملك)" بدون أن أريها لك . ثم أكرر بسرعة نفس العملية ، مرة أخرى مغطياً النتيجة وقائلاً "صورة (ملك)" (ومرة أخرى بدون أن أريك العملة) . ولنقل إني أواصل القيام بهذا الأمر لمدة عشر مرات أخر ، وكل مرة أغطي العملة سريعاً وقائلاً إن النتيجة "صورة (ملك)" ، ولكن بدون أن أظهر لك العملة لترى النتيجة بنفسك . هل عند نقطة معينة ستقفني وتطلب رؤية العملة النقدية ؟ هل عند نقطة معينة ستبدأ في الشك بإني دائماً ما أحصل على العديد من "الصورة (ملك)" على التوالي ، وستطلب مني أن أريك العملة كل مرة أقلبها ؟ لماذا ستبدأ في الشك ؟ لماذا ستشك في ؟

حسناً ، ستكون حكيم لو شككت في ، لأنك تفهم بالفعل ما يكفي عن "الإحتمالات" لتعلم أن فرصتي لقلب هذا العدد الكبير من "الصور (الملك)" في تسلسل واحد ليس وارداً إحصائياً . أتذكر حساباتنا المتعلقة بقلب العملة النقدية ؟ حسنا ، هذه هي الطريقة لحساب إحتمالات قلب عشرة "صور (ملوك)" في صف واحد :

½ x ½ x ½ x ½ x ½ x ½ x ½ x ½ x ½ x ½ = 1/210 = 1/1024

فهناك واحد في 1،024 فرصة للحصول على عشرة "صور (ملوك)" في صف واحد . هذا هو السبب لشكك في مقدرتي على النجاح في تحقيق عمل بطولي كهذا . أنت علمت الإحتمالات الطويلة . أنت علمت أيضاً إنه ببساطة ليس من المعقول أن نفترض إن بإستطاعتي التغلب على هذه الإحتمالات عندما تكون الفرصة هي 1/210 !

حسناً ، فلو أنت تشك في صدقي في هذا المثل البسيط وبها الفرصة 1/210 ضد صدقي ، فكم من المفترض أن يزيد مدى شكك عندما يخبرك أحدهم إن الكون وكوكبنا جاءوا ليدعموا الحياة نتيجة لعمليات طبيعية بحتة عندما تكون الإحتمالات ضد هذه الحقيقة هي 1/10,322 ؟ لماذا تكون سريع الشك في عندما أزعم إني قلبت العملة النقدية فجاءت بنفس النتيجة عشرة مرات في الصف ، ولكن بطيء في الشك فيمن يحاول أن يقنعك إن الحياة موجودة هنا على كوكب الأرض كنتيجة لشيء **مختلف عن** التدخل الإلهي ؟

والحقيقة هي إن معظم الإستدلالات المعقولة من الأدلة للإحتمالات الإحصائية تشير إلى إننا نعيش على كوكب لا يمكنه أن يكون موجوداً بإستثناء حقيقة إن شيء ما أو شخص ما **خارج** نطاق الطبيعة جعلها من الممكن بالنسبة لنا أن نكون هنا . الأدلة تشير إلى الله الخالق القادر على أن يتجاوز "الإحتمالات الطويلة" .
https://backup.filesanywhere.com/ViewPlay/linkViewPlayWrapper.aspx?SF=Y

 http://pleaseconvinceme.com/2012/evidence-for-god-from-probability/

http://www.reasons.org/articles/probability-for-life-on-earth

 مواضيع ذات صلة

المسافات الفاصلة بين الأجرام السماوية تعتبر ملائمة ولازمة لاستمرار الحياة على الأرض

 اقرء المقال

نشأة الحياة الاولى بين خرافة التطور الكيميائى وحتمية الخلق والتصميم

القانونية و الاحتياج

. هذه قاعدة لا ينكرها عاقل: الشيء الثابت الغير قائم بذاته هو محتاج في وجوده و ثباته إلى جهة أكثر ثباتاً منه.

وهذا سؤال يحرج الملاحدة: من أين تستمد القوانين الكونية ثباتها؟الجزئي

1- من نفسها؟ هذا مستحيل لان القوانين ليس ذوات ولا هي قائمة بذاتها.

2- من المادة؟ أيضاً محال, لان المادة متغيرة وغير ثابتة, والمتغير لا يمنح الثبات لغيره.

3- من الأبعاد الكونية؟ هذا أيضاً محال لان الأبعاد الفيزيائية الحالية متغيرة ولم يكن لها أي مفهوم قبل الإنفجار العظيم.

4- حتي لو متغيرة خارج كوننا  فهي متغيرة من مكان لمكان و المتغير غير ازلي؟؟؟؟غير قائم بذاته مهما حاولتَ مراوغة الحق يبقى السؤال المحرج يحاصرك: من أين استمدت القوانين الكونية ثباتها؟

وإمعانا في التحدي أسهل عليك السؤال: من أين استمدت القوانين الفيزيائية ثباتها ولو لمدة ساعة واحدة فقط؟ اذا كانت متغيره من مكان لمكان ؟؟؟

http://www.sciencedaily.com/releases/2010/09/100909004112.htm

ضيف علية ان العلم مكتشف غير مخترع فالاولي ان تبحث عن من اوجده لا الماده المكتشفه و تؤمن بها ؟؟؟؟

معضلة العقل الواعي و العشوائية

هل انت عاقل ام مجنون ؟؟؟؟ ان كنت مجنون لا تكمل قراءة هذا ليس للمجانين و ان كنت عاقل

كيف لشئ عشوائي دارويني صدفي مجنون ان يوجد شيئاً عاقلا ؟؟؟

كيف لشئ مجنون ان يوجد شيئا عاقلا؟؟؟؟؟

يأما هناك حقيقة مطلقة يأما الحادك هو توهم معرفة الحقيقه

ولا يوجد شئ اسمة الحاد
و المشكله في من اين تستمد الحقائق ؟؟؟النسبى هو كل ما ينتسب الى المطلق .
بمعنى اذا شاهدت شئ قبيح المنظر , سوف تقول انها تنتمى الى الجمال من ناحية القبح فأنت علمت الاعلي درجة و تقيس علية فلم تعلم القبح الا اذا عرفت الجمال لا يوجد فى الحياة ما هو مطلق سوي الله سبحانة .الذي تُستمد منه النسبية فلو كان الاصل لاشئ
فالنسبية عبارة عن عبث مطلق و توهم معرفي
فلا يوجد فرع دون اصل و الاصل ينسب للواحد لا للكثير لانهم لو كانوا كثر لكانوا هم ايضا فروع وما تواجد الاصل الذي ستستمد منه الفروع نسبيتها
و تمدد الامر الي ما لا نهاية دون هدف ولا قيمة فلاشئ لا يصنع اصل ولا يصنع فرع لهذا وجب وجود العلة الاولي المطلقة
هذا من ادلة الواحد المطلق هو الله سبحانه و تعالي راجع الصورة

برهان الكوزمولوجيا  (العلية)

^ إن النتائج التي تبرهن عنها التجربة تتفسر بأن للنتائج أسباباً. و الحال إن هذه الأسبباب هي ذاتها تحتاج إلى تفسير، أي تحتاج إلى سبب خاصٍ بها. هذا الرجوع بالسبب إلى سبب لا بد أن له حد يقف عنده ، و إلا يصبح العالم من دون تفسير. فإذا كان العالم مدركاً بالعقل، فإنه يجب أن يكون بالإمكان العودة  به  إلى سبب أول، سبب ليس له هو ذاته سبب. و هذا ما ندعوه الله.

النطق و اختلاف اللغات
النطق عند الانسان
كيف بدأ معروف
الانسان الذي يولد أصم لا يتكلم و سوي بالهمهمه فلا مجال للانسان بتدرج الا اذا سمع من احد قبله ينطق
كبدايه حتي لو عنده صوت ؟؟؟؟و نجده يتعلم لغة الاشارة لكي يستطيع ان يتواصل مع من حوله


فمن من سمع الانسان الاول النطق و الكلام ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!



و لو اصل النطق مجرد تدرج و اكتساب فقط لكان العامل المشترك بين اللغات أكثر من ذلك بكثير جدا و انظر الي الحيوانات تسمع و تتكلم و نبرات صوتها تكاد تكون متشابهه فما حاجة التطور البيلوجي و الدرويني العبثي لكل هذا؟؟؟
لماذا اختلفت اللغات بهذه الكيفيه علي مر العصور ؟؟؟؟
و اذا امعنت النظر في شئ اخر وهو اختلاف شكل البشر بطريقه معجزه حتي يمكن ان تري توائم و غير متشابهيين و توائم متشابهه لكن تجد الاسود و الابيض و الاسمر و القوقازي و في الصنف الواحد اختلافات بالجمله عكس الحيوان لا تكاد تشعر بفروقات كبيرة بينهم فما حاجة التطور لهذا ؟؟؟؟ الدرويني العبثي ؟؟؟
بصمة الاصابع و اختلافها اختلاف جزري بين الاشخاص ما حاجة التطور الدرويني لكل هذا ؟؟؟؟
هذا كله ضمن ايات الله عز وجل
سبحانه جل شأنه قال


(((((((((
وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ " (الروم:22)
)))))))))))

ولاحظ كلمة "ألسنتكم" وليس فقط "لغاتكم" ، فحتى موضوع التذوق في الأكل أو الشرب مختلفة ، مع العلم أيضاً إن براعم التذوق لهم نفس التركيبة ، ومع العلم إن صنف الطعام أو الشراب المتذوق واحد . ولكن تجد أحدهم يشمئز منه ، وآخر يحبه حباً جماً ! فمن أين جاء موضوع إختلاف التذوق الذي لا يوجد في عالم الحيوان ؟

دليل الفطرة فطرة الله التي فطر الناس عليها

جاء علم الأنثروبيولوجى لينسف هذه الفرضية بعدماإكتشف علماء ال anther biology -( علـم الإنسـان والعقل )-فى دراسة حديثة عام 2008 أن الأطفال يولدون مؤمنين بالله ولا يكتسبون الأفكار الدينية عبر التلقي

من مركز علم الانسان والعقل في جامعة أوكسفورد

نشر موقع صحيفة التلغراف البريطانية نتائج بحث بتاريخ نوفمبر 2008 :

Children are born believers in God, academic claims

http://www.telegraph.co.uk/news/religion/3512686/Children-are-born-believers-in-God-academic-claims.html

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا*فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا*

http://www.telegraph.co.uk/news/politics/8510711/Belief-in-God-is-part-of-human-nature-Oxford-study.html

Humans 'Predisposed' to Believe in Gods and the Afterlife
http://www.sciencedaily.com/releases/2011/07/110714103828.htm

الشعور بوجود الله تم غرسه في أدمغتنا Andrew Newberg- Hardwiring

http://www.dailymail.co.uk/news/article-1211511/Why-born-believe-God-Its-wired-brain-says-psychologist.html
الالحاد و الاخلاق

معني الملحد الذي يدعي انه يؤمن بالماديات ولا يفعل هذه الاشياء

فهو كافر بالمادية لان لا معني للاخلاق حينها

لانه يؤمن بان اللاشئ اوجد الكون دون تخطيط مسبق دون هدف دون منطق

فهو عبثي و حينها

سيخالف منهجه الذي ارتضاة

ولا اعرف إي تفسير مادي للاخلاق في منهجهم

فانا طبيعتي كما قال فردريك انجلر أحد مؤسيي الشيوعيه الاخلاق نسبيه يعني لا فرق بين الاخلاق و غيره بل هو نسبي افعل ما يحلو لك

في عام 1965 أيضا ظهرت المُلحدة الأمريكية الشهيرة مادلين موراي  زعيمة الملاحدة الأمريكيين من عام 1963 وحتى عام 1995 ونادت بحرية الجنس وقالت دعوتها الشهيرة دعونا نصير مثل الأبقار - نفعل ذلك متى أحببنـا -

وكانت مادلين موراي شخصية إلحادية مثالية تنادي بالحياة الحيوانية حياة الأبقار ... وعلميا وماديا لا مانع من ذلك ولا يستطيع ملحد أو علماني أن يعترض على نمط هذه الحياة الحيوانية ... فالملحد هو حيوان يرفض أن يكون كذلك كما يقول هوايتهيد في نظريته الرفض العظيم ولا ندري سبب هذا الرفض ..!!

وكانت حياة مادلين موراي كلها تجسيدا عمليا للإلحـاد وموتها أيضا كان تجسيدا للمادية الإلحادية الرائعة

وقد عاشت مادلين موراي حياتها تستولي على أموال منظمة الملحدين الأمريكية التي كانت تتزعمها كما اعترف بذلك ابنها فيما بعد

source:  "Madalyn Murray O'Hair Murder: Statement of William J. Murray". Religious Freedom Coalition

وقد انتهت حياتها بطريقة إلحادية مادية رائعة حيث قام الملحد دايفيد رولاند الموظف بالمنظمة الإلحادية مع زملائه الملاحدة باختطافها هي وحفيديها إلى مزرعة بعيدة وأجبروها على تسليم 500 ألف دولار ودائع الملحدين الأمريكيين بالمنظمة وقاموا بسرقة الأموال ثم قتلوها هي وحفيديها وظلت الجثث الثلاث مختفية حتى عام 2001 حيث أخبر ديفيد رولاند بمكان الجثث الثلاث بقرب إحدى المزارع في تكساس وهكذا ماتت ميتة شنيعة بإسم الإلحـاد والمادية إنها حياة الإلحـاد الحيوانية التي رغبت فيها مادلين موراي وعاشت على نمطها وماتت بالفعل كالحيوانات ..!!

وكان من آخر كلماتها الشهيرة :- لا أُنكر أنني في حاجة إلى إنسان حقيقي ليبكي من أجلي ........... مادلين موري

source:- Tregaskis, Richard October1965

Madalyn Murray

ماذا لو حكم الالحاد
؟؟؟؟؟
اسئله من المسلم للملحد
تنبيه لا تجعلهم يجعلوا الدوله العلمانيه هي دولة الالحاد
فالعلمانيه تعترف بالدين في الكنائس الجامع المعابد
لكن الالحاد لا يعترف بالاديان اصلا

ماهو معيار الفرق بين الانسان الصالح وغير الصالح حسب مقياس الالحاد؟؟؟

في ضوء الفكر الالحادي من يمنعني من ان اسرق؟؟؟ رجاءا لاتقل لي القانون فانا لا اؤمن به

فكيف ولم ارضي بقانون الله
ارضي بقانون بشري
ذو ميول و اتجاهات و تعصبات
؟؟؟
ما الذي يجعلك تلتزم
بتلك القوانين العنصريه
صديقي كم من انسان سرق ولم يعاقبه القانون وكم من سرقة حدثت ولم يعرف سارقها فانقضى الزمن ونسيت القصة وصاحبها تنعم بالحياة حينا من الدهر ومات وذهب ولم يعرف به احد ولم يعاقبه احد

و قد اكون مثله فمن خلال الصدفة (مرة تصيب ومرة تخيب ) يمكن تصيب معي وانجو بفعلتي

وان خابت معي فليس لدي ما اخسره اصلا انا خاسر خاسر وما لجات الى السرقة الا وانا خاسر فهمت ياملحد

اكرر سؤالي لك من يمنعني من ان اسرق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من يمنعني من أن أزني ؟؟؟ ايضا انا حر ياملحد وتخيل معي ياملحد لو ان كل البشرية ذهبت الى الزنى ماذا سوف يحدث لها ؟؟؟؟؟ طبعا بتنقرض في اقل من مائة عام بسبب عبث الزنى والدعارة والجنس اللاخلاقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل غشــــاء البكـارة مُتطلب طبيعي تطوري أم مُتطلب أخلاقي ؟؟* هذا السـؤال ينسـف الإلحـاد نسفـا

___________________
*بهذه البساطه يسقط الإلحـــاد هل رأيتم منظومة أيديولوجية بهذه التفاهة والسمـاجة ؟؟؟بعض الماكرين مِن الملاحدة في أثنـاء حواري معهم بخصوص هذا السـؤال قالوا أن بعض الثدييـات بها غشـاء البكـارة وهي خُلد المـاء والفيـل والحوت ... هذا طبعا بعد أن احترقوا بحثا في جوجل لكن كانت الصدمـة لهم أن

غشاء البكارة في هذه الحيـوانات ليس هو غشـاء البكارة الذي نتحدث عنه وإنما ذاك غشــاء يُبطن الرجم لا ينفجر إلا عند الولادة وأثنـاء الحمل (( only during development of the embryo )) بل وهذا الغشاء مِن الناحية التشريحية والوظيفية لا علاقة له بغشـاء البكـارة الذي نتحدث عنه والذي لا يتم فضه إلا في أول جِمـاع وطبعا هذا لا يوجد إلا في أُنثى الإنسـان ...بل لو كـان لغشـاء البكـارة قيمة وظيفية غير المُتطلب الأخلاقي لكـان المُفترض أن يظل مرتبطـا بالأُنثى طيلـة حيـاتها ويبقى السؤال قائمـا هل غشـاء البكارة مُتطلب طبيعي تطوري أم متطلب أخلاقي ؟؟ أخشى أن يقول لي أحد الملاحدة ان غشـاء البكـارة موجود لحكمة لا تعلمها إلا المـادة ( ههههههههههههههههههههه)

من يمنعني من اغش او احتال على الناس؟؟؟او ارتكب جميع الصفات اللاخلاقية؟؟؟؟من من من ؟؟؟ فانا طبيعتي كما قال فردريك انجلز احد مؤسسي الشيوعية (الاخلاق نسبي) يعني لافرق بين الاخلاق وغيره بل هو نسبي افعل ما يحلو لك !!!!!!!!!!!!!
من يمنعني من ان اقتل وابطش وافسد من يمنعني من ان لا التزم بقوانينكم العبثية العنصرية ؟؟؟فهناك
اذا
انا لا اؤمن بالخالق الذي خلقني ولا اخاف من احد فكيف اؤمن بقانون وضعه بشر مثلي واخاف منه
؟؟؟
من يأخذ حقي حينها؟؟؟؟
اذا لم يأتي به القانون؟؟ لا تقل لي حرية ستتوقف علي الاذية لن أؤذي احد ؟؟؟عندما تأكل لحوم ان تقتل حيوان و عندما تأكل نبات فأنت تميته كيف لك هذا الستم ابناء خلية واحدة؟؟؟


في ظل الالحاد كيف نفرق بين الخير والشر وبين الصح والخطأ؟؟؟؟

كيف نفرق بين الجميل والقبيح في الالحاد وماالهدف منه اصلا؟؟؟؟ونفرق بين والحلو والمر ؟؟؟؟ما الهدف لماذا لايكون كل شىء جميل وحلو ؟؟او العكس ؟؟؟

ماهوى حد العورة في ظل العقيدة الالحادية ؟نبقى عراة ام نتستر؟؟ولماذا ؟؟

)كيف يتم تقسيم الميراث في ظل الالحاد وصية ام قرعة ام عبث ؟؟
لماذا هناك صدق وكذب ؟؟؟؟وما هي الحكمة من ذلك ؟؟؟ام علي حسب المصلحة ؟؟؟اخلاق نفاق؟؟
هل أكل لحوم البشر حلال ام حرام في ظل الالحاد ؟؟؟

اذا كان حرام !! ما الذي يمنع اما اجدادك الاوائل كانوا اكلة لحوم بشر 

و هناك اليوم من يأكلها
هل الزواج من المحارم حرام ام حلال في ظل الالحاد ؟؟؟؟
و ما يمنعك ؟؟؟؟؟؟

هل عندك شئ اسمة زني اصلا و من اين استمديته ؟؟؟ ما الفرق بين زنا المحارم وبين إي علاقة انها غريزة وشهوة تفرغ  يوجد ملاحدة كلورانس كراوس  و ريتشارد دوكينز لا يروة شئ خطأ و هناك دول قننت زنا المحارم كسويسرا و هناك من يدافع عنه الان و هناك من ملاحدة من يري بأنه شئ عادي بزواج الحيونات كبيتر سينغر

؟؟؟
لا تقل لي حتي الحيونات لا تفعل ذلك ساقول لك وهل تستمد سلوكك من الحيونات ؟؟؟هل وصل بك تسفية نفسك لهذة الدرجة اذا
هناك من يأكل منهم اللحوم نيئ و منهم من هو نباتي ؟؟؟
ومنهم من يتبرز في الارض ولا يجد حرج في هذا ؟؟ هل ستقلدهم ام ستقلد القطة و تدفنها في التراب !!!
هل وصل بك الحال ان تقيس نفسك بالحيونات ؟؟؟
تخيل انت مطالب بقبول كل هذا
دعني اسأل مره اخري سؤال هل القانون كافي ؟؟؟؟
انت مطالب بقبول كل هذا العبث دون اي اعتراض ؟؟؟لا يوجد معيار تحتكم إلية للصح او الخطأ كل شئ نسبي
يظنوا ان لأن ليس لديهم كتاب  يحتكمون الية سيفلتون من السؤال عن الخطأ
لا والله لان كل شئ خطأ سيحدث من منظورنا الديني
من شخص ملحد
سنسألهم ما الذي يجعل هذا علي صواب و انت علي خطأ ؟؟؟
من اين تستمد الصح و الخطأ ؟؟ ولا تقل لي الانسانية الا عليك ان تعرفها مادياً وفق منظورك الذي تؤمن به هل هي معادلات ام ظاهرة ام ماذا ؟؟؟
اذا ستقع في نسبية الصح و الخطا فسيصبح لديك كل شئ صواب و خطأ نسبي من شخص لشخص فعليك تقبل كل شئ دون اي اعتراض في كون عشوائي مادي لا صح لا خطأ لا الة لا صواب لا كذا لا كذا كله نسبي و انت مطالب بتقبله و هذه معضلة الاخلاق في الالحاد

و يمكنك ان تطلع علي اخلاق الملاحدة ؟؟

http://antishobhat.blogspot.com/2012/11/blog-post_2522.html

*الإلحاد هو نوع من أنواع الغطرسة.

 الملحدون غير  ملزمين بأن يكونوا ذوي خُلق ٍ كما هم المؤمنين.*

النسبية الفلسفية ونسبية الاخلاق و الالحاد

النسبية هي وضع فلسفي يرى كل وجهات النظر أنها صحيحة شرعية متساوية، فكل الحقائق نسبية إلى الفرد. وهذا يعني أن كل الأوضاع الأخلاقية، وكل الأنظمة الدينية، وكل الأشكال الأدبية، وكل الحركات السياسية هي حقائق نسبية للفرد.

وأول عبارة واضحة عن النسبية ظهرت في قول أفلاطون:" تظهر الأشياء لي، كما توجد بالنسبة لي، وتظهر الأشياء للآخرين، كما توجد بالنسبة لهم" فالنسبية تقرر أنه لا يوجد هناك حقيقة موضوعية، فما أراه هو الحقيقة بالنسبة لي، وما تراه هو الحقيقة بالنسبة لك، فلا يوجد خطأ.

ففي النسبية ليس هناك أحد يقول أن منهجي وطريقي هو المنهج الصحيح الوحيد لذا يجب أن لا نقهر أحد على قبول منهج ما أو طريقة معينة. فمنهج الإرساليات التبشيرية والعسكرية انتهى.

وفي النسبية مقياس السلوك هو ذواتنا، فما هو الحق والعدل في عين شخص ربما لا يكون حقاً وعدلاً في عين شخص آخر. ولا أحد يستطيع أن يزعم أنه هو على الحق والصواب أو الحقيقة المطلقة. والاختلاف في الحقائق يعود إلى اختلاف الرؤية والوضع الملائم للشخص. فمثلاً في أمريكا يقودون السيارة على اليمين وفي بريطانيا وأستراليا على اليسار، فهذا اختلاف في الأشكال والأساليب ولكنهم يشتركون في وضع ضوابط وقوانين تضبط حركة السير ، فكذلك الإنسانية لا يمكن أن تعيش دون ضوابط وإن كان هناك اختلاف في الوسيلة والأسلوب .

والفلسفة النسبية منتشرة في ثقافة الفكر الغربي المعاصر متمثلة في رفض الإله والحقيقة المطلقة. وقد أدت هذه الفلسفة إلى انتشار الأمراض الأخلاقية فقد شجعت الفرد إلى أن يقبل الشذوذ الجنسي والإباحية والتفسخ ونشر الرذيلة. فمبدأ: كل فرد على حق. أو بعبارة أخرى: لا توجد حقيقة مطلقة. أو: هذا حق عندك وليس عندي وعبارات أخرى غير منطقية شبيهة لهذا المعنى المقصود منها تسويغ أعمال الرذيلة وإعطائها نوعاً من القبول الذاتي والاجتماعي.

يقول "سيمون" أحد الفلاسفة الغربيين المعاصرين: " إذا نحن تخلينا عن أي سلطة فوق الطبيعة فإننا سنواجه قوانين أنشاءناها بأنفسنا، وعليه يظهر التفكير أن القوانين أنشئت بطرق مختلفة بأناس مختلفين في أزمان متفاوتة، وفي أي حالة، وليس هناك حقيقة واحدة وإنما هناك فقط حقائق مختلفة لمجتمعات متباينة [1] " هذه هي فكرة النسبية وذلك أن "الحقائق الأخلاقية تتفاوت تبعاً للفرد والزمان والظروف"

وتحت المظلة النسبية تصنف المجموعات وفق التالي:

أ ـ النسبية المعرفية: وهي تؤكد أن كل الحقائق نسبية. وهذا يعني أنه لا توجد هناك حقيقة أكثر مصداقية من الأخرى وبالتالي لا يوجد مقياس موضوعي للحقيقة، ونتيجة طبيعة أن تنكر وجود إله مطلق.

ب ـ النسبية الأخلاقية: كل الأخلاقيات نسبية داخل المجموعة الاجتماعية التي يتكون فيها.

جـ ـ النسبية الوضعية: كل أخلاقيات الصواب والخطأ يعتمد على الوضع التي تعيشه.

النسبية المعرفية:

تؤكد النسبية المعرفية أن كل الحقائق نسبية. وهذا يعني أنه لا يوجد نظام حقيقي محدد أكثر صحة ومصداقية من نظام آخر، ولا يوجد مقياس موضوعي للحقيقة. ولذلك من الطبعي أن تنكر حقيقة وجود إله مطلق. وكذلك تنكر أن التفكير العقلي يمكن أن يكتشف الحقيقة ويؤكدها. وإن كانت النسبية المعرفية لا تنكر وجود اختلافات في الثقافات المتنوعة؛ بل تؤكد ذلك، إلا إنها في المقابل لا يوجد هناك نظام ابستميولوجي (طريقة معرفة الأشياء) أعلى من نظام آخر. وبالطبع هذا يؤدي إلى إدحاض ذاتي وذلك بزعمها أن مبدئها للحقيقة النسبية هو حقيقة مطلقة وأنها تستخدم لتحديد النسبية المعرفية بأنها حق.

النسبية الأخلاقية:

النسبية الأخلاقية تعني عدم وجود أخلاق مطلقة، فليس هناك صواب وخطأ أخلاقي. فالنسبية تسمح للأشخاص بأن يتبنوا الأخلاقيات التي يريدونها كما يتبنون الثقافة والمعرفة. وإنكار الأخلاقيات المطلقة هو إنكار للقيم الإيمانية التي تقرر أصول أخلاقية يجب أن يتحلى بها المرء. فإذا كانت الأخلاق تتغير مع مضي الوقت فإن هناك إشكالية تناقضية ذاتية داخل المنظور النسبي، فمثلاً الاسترقاق كان مباحاً لدى الأمريكان ويرونه أمراً مقبولاً لا يتعارض مع القيمة الأخلاقية ثم مع مرور الوقت منعوا الاسترقاق واعتبروه عملاً غير أخلاقي. وقد تتغير وجهة نظرهم في المستقبل فتعاد فكرة قبول الاسترقاق وأنه لا يتصادم مع القيم الأخلاقية، فكيف نقول أن الاسترقاق حق أم باطل؟ فلا شك أن هذا يحدث مجموعة من التناقضات في القضية الواحدة هل هي حق أم باطل؟

النسبية الأخلاقية تجعل المجتمع هش سريع الانحلال والذوبان، فالأخلاق هي الرابط الاجتماعي كالرابط العنصري في تماسك المجتمع، لذا لابد أن تكون هناك قضايا أخلاقية مجمع على صوابها أو خطأها. فالرشوة وإن كانت قضية إيمانية فهي كذلك قضية أخلاقية، فلابد أن يكون هناك اتفاق جمعي بأنها عمل مشين يؤدي إلى فساد المجتمع وينبغي أن ترفض من الكل.

انتشار المذهب النسبي:

إلا أن هناك تساؤل: لماذا النسبية اكتسبت لها مكانة رفيعة في المجتمع الحديث؟ في الواقع يوجد هناك عدة عوامل ساهمت في قبول النسبية:

أولاً: النجاح العملي زاد في اعتقاد فكرة أن الإجابات الحقيقية توجد في العلم. لذا يعتقد كثير من الناس أن ما يقولونه العلماء ـ مهما يكن ذلك القول ـ هو صحيح. وإذا لم يستطع العلم أن يجد جواباً لشيء ما فإنه ببساطة ستكتشف الحقيقة لاحقاً. فالناس يؤمنون بالعلم والمطلق فقط فيما نعرفه الآن. والذي ربما يكون غير حقيقي لاحقاً. وهذا يقوض الحقيقة المطلقة.

ثانياً: مع القبول الواسع لنظرية التطور، فالإله أُزيح بعيداً خارج المنظومة الفكرية، وبدون اعتقاد وجود الإله المقرر للحقيقة والباطل فإن الإنسان سيكون بديلاً عن الإله ويقرر ويعتقد ما هو الحق وما هو الباطل.

ثالثاً: نحن نواجه ثقافات متنوعة ومتفاوتة، وهذا الاتجاه يجعلنا أكثر انسجاماً وقبولاً مع فكرة وجود أكثر من طريق لعمل شيء ما. والإيمان بتعدد الثقافات لا يشترط ببطلان هذه الفكرة لكنه يعمل على تقويض أو إنكار الحقيقة المطلقة.

رابعاً: زيادة الفلاسفة النسبيين وخصوصاً المنتمين إلى حركة العصر الجديد الذين يقولون: أنه لا يوجد حقيقة مطلقة، وأن كل شيء بإمكانه أن يخلق واقعه.

خامساً: التحرر من القيم الأخلاقية ، والقيود الاجتماعية فالنسبية تقرر مذهب دعه يعمل ما يشاء.

نقض النسبية:

لا يمكن لأي مجتمع أن يعيش دون حقائق مطلقة مشتركة بين أفراد مجتمعه ، فبدون الحقيقة المطلقة لن يكون هناك تماسك اجتماعي وسينشأ الصراع والنزاع وستصدم الآراء ويحدث الانشراخ الاجتماعي والتمزق الثقافي وبالتالي يؤدي إلى ضعف المجتمع وسقوطه.

من الطبيعي أن يحدث هناك اختلاف في تقييم الأشياء واختلاف في كيفية التعامل معها ولكن يظل هذا الاختلاف والتفاوت في ظل مظلة عامة متفق عليها. فقد يختلف الآباء في تربية أبنائهم ولكنهم في الغالب يتجهون إلى نفس الهدف. فالحقيقة العامة متفق عليها ولكن الأساليب في التعامل مع هذه الحقيقة قد يختلف.

والاختلاف في قيادة السيارة لا يؤثر على المعنى الأساسي للقيادة أو يمنع من وجود قوانين للقيادة. وقس على ذلك عادات وأعراف الناس فقد تختلف ولكنها تتفق في المعنى العام. وهذه القضية أمر مسلم به وليست من النسبية التي تؤدي إلى انعدام الحقيقة المطلقة؛ بل هذا اختلاف في الأساليب والوسائل وليس في المعاني والغايات.

إن الاختلاف في الأساليب لا يعني هذا أنه لا يوجد حقيقة مطلقة، ولو قلنا باختلاف الممارسات الفردية فإنه لن توجد هناك أرضية مشتركة بين الناس، وميزان يحكمون فيه الصواب والخطأ، والحق والباطل. ولتنازعوا الناس في حكم الكذب والسرقة والاغتصاب، ولتنازعوا في تقرير القضايا العقلية والعلمية كنتيجة (1+1=2) . ولتنازعوا في الموجودات والمعدومات، فهل الموجود موجود، وهل المعدوم معدوم.

إن الحقائق المطلقة كثيرة جداً لا يستطيع العقل أن يردها وهي تشهد على زيف النسبية فمن ذلك أن الإنسان لا يوجد نفسه من العدم فهذه حقيقة مطلقة.

وهنا يتجه سؤال: لو كانت وجهات النظر الأخلاقية كلها صواب، فهل يكون لنا الحق في معاقبة شخص ما؟ وهل لنا الحق في إصدار حكم على أمر ما بأنه خاطئ؟ فلكي نقول أن ذلك الشخص مخطئ فإنه يجب أولاً أن يكون لدينا مقياس نفرق بيه بين الصواب والخطأ كي نحكم على الأشخاص، فلو كان هذا المقياس بُني على النسبية فلن يكون لدينا مقياس مطلقاً. ففي السببية، مقياس الصواب والخطأ مشتقة من القيم الاجتماعية. فإذا تغيرت القيم الاجتماعية تغير المقياس تبعاً لذلك؛ وبالتالي لا يمكن لأحد أن يحكم على شخص بالصواب والخطأ إذ يمكن أن يكون هذا الخطأ صواباً في المستقبل!

وبما أن النسبية هي وضع فلسفي يرى أن كل وجهات النظر صحيحة وأنها نسبية للفرد، فإن هذه الوضعية الفلسفية تحمل التناقضات في طياتها[2]:

أولاً: كل الحقائق نسبية: إذا كانت الحقيقة نسبية؛ فإن عبارة " كل حقيقة نسبية" تعتبر عبارة مطلقة، والنسبية ترفض المطلق، فالعبارة متناقضة في ذاتها فبالتالي ليست كل الأشياء نسبية وعليه فعبارة " كل حقيقة نسبية" خاطئة. والقول أن " كل حقيقة نسبية" يرفضه الواقع، فهناك حقائق كثيرة مطلقة لا تحمل النسبية بالاتفاق، فالشمس محرقة، والسماء فوقنا، والإنسان ناطق نامي وغير ذلك من الحقائق التي يعجز القلم عن إحصائها.

ثانياً: ما كان حقاً لديك ليس حقاً لدي: فأقول: أن الحق لدي أن النسبية باطلة، فإذا قلت لي: لا هذا ليس صحيحاً. فهذا يلغي المبدأ الذي قررته النسبية أي ما كان حقاً عندي ليس حقاً وبالتالي فالنسبية باطلة؟

وإذا قلت: نعم وأقررت بقولي، فالنسبية باطلة.

وإذا قلت: إن ذلك حقاً فقط عندي أن النسبية باطلة، فإن هذا يعني أنني أعتقد ببطلان النسبية، وإذا كان اعتقادي صحيحاً، فكيف يمكن أن تكون النسبية صحيحة.

ثالثاً: لا أحد يستطيع أن يعرف أي شيء من غير شك: إذا كان هذا صحيحاً، فإننا نعرف أننا لا نستطيع نعرف أي شيء من غير شك، فبالتالي معرفتنا هنا مطلقة وهذا دحض ذاتي.

رابعاً: النسبية غير قادرة على إنكار ما يتناقض مع الحقيقة ذاتها. النسبية تحمل التناقض الذاتي، فالكل لديه الحقيقة حتي المجنون فلا ينبغي أن يكون هناك إقناع الآخرين بما تحمله من أفكار ومعتقدات فما تراه أنت حقيقة لا يحق لك أن تقنعهم لأن يرون ما لديك هو الحقيقة. فالنسبية لديها خاصية منطقية غريبة يرفضها الممارسة الواقعية، فالتطبيق الواقعي للنسبية أنها تملك الحقيقة وما عداها من أفكار ورؤى خاطئة فهي تمنع من يناقضها.

و فاذا كنت تؤمن باله
هنا يظهر الوحي و النبوة فوق كل الابعاد

ليفصل الله بين الناس فيما كانوا فيه يختلفون و يشرع لهم كيف يعيشون

 *إذا نظرنا  في التاريخ نرى ان الملحدين في سعيهم إلى السلطة أو عند أمساكهم بها أوقعوا عدداً   لا يحصى من الضحايا، وكثير منهم  على يد الشيوعيين.

* إن النزوع نحو المادية  قد يجر إلى خطر رهيب. لان المادية تضع السطة في يد اشخاص من أمثال ستالين و موتوسي تونج الذين لا يقيمون وزناً للحياة.
راجع هذا
*الإلحاد هو نوع من انواع الإيمان.
*إذا لم يكن الإلحاد نوعاً من أنواع الإيمان يصبح نضال
الملحدين خالياً من المعنى.
*كيف يكون لك  أن  تتحدث عن الله و انت على يقين  أنه غير موجود؟ .

هل الالحاد ليس بعقيدة و ايمان؟؟

دائما يقول الملحدون بأن الإلحاد ليس بدين وعقيدة،،، وهو كلام يصح إذا أسقط مفهوم الدين التعبدي فقط على الواقع الإلحادي،، بالرجوع للسان العرب، لنكتشف معنى كلمتي الدين والعقيدة:

الدِّين: العادة، تقول: ما زال ذلك دَيدَنَه ودَيدَانه ودِينَه ودأْبَه وعادَتَه وسَدَمه وهِجِّيرَه وهِجِّيراه واهْجِيراه ودُرابَتَه، قال: وهذا غريب؛ قال ابن بري: ودد اسم رجل؛ قال: ما لِدَدٍ ما لِدَدٍ ما لَهْ.

الاعتقاد لغةً:من الفعل اعتقد يقال: اعتقد العسل إذا صلب واشتد، ومنه أيضاً: اعتقدت النواة إذا صلب حالها واشتد وبالتالي فإن الاعتقاد فيه معنى القوة والصلابة والشدة .

ونلاحظ أن كلا التعريفين مستقلان عن فكرة التعبد، ومنها نخلص إلى أن الإلحاد عقيدة ودين لا تعبدي لا أكثر :)

تناقضات الملحدين.

يظن الملحد أنه سيهرب من الدليل حين يقول أنا لا أؤمن بشيء

الطبيعي و المنطق و العقل يقول عندما تنفي فكرة فأوتوماتيكا انت تؤمن بأخري

http://www.bbc.co.uk/news/uk-england-london-21325805

كنيسة الملحدين في بريطانيا Atheists

church in Britain

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2012/feb/02/alain-de-botton-atheist-temple-defunct

http://atheistfoundation.org.au/article/catechism-atheists/

http://www.theblaze.com/stories/2012/11/13/kids-without-god-atheist-activists-launch-shocking-web-site-to-convert-kids-teens-into-non-believers/

هل الدروانية ديانه ؟؟؟

يرد الفيلسوف الملحد الدرويني

Michael Ruse

http://www.huffingtonpost.com/michael-ruse/is-darwinism-a-religion_b_904828.html

هل تعلم ان ديانة داروين هي الديانه الوحيده التي تحتاج الى فرض قوانين الدولة لحمايتها من الاسئله والاعتراضات؟

http://www.fresnobee.com/2013/02/22/3184701/terry-scambray-darwin-vs-creationists.html

الفرضيات الاخري
تعدد الاكوان
و الكائنات الفضائيه
نقد فكرة تعدد الاكوان علمياً
http://antishobhat.blogspot.com/2013/03/blog-post_3136.html

الملاحدة التي تتبني فكر تعدد الاكوان الي ما لا نهايه "؟؟؟؟
ليس لها عقول تفكر بها
اذا كنت موجود فيجب ان يكون لك بداية

لان لن تكون موجود الا اذا كان لك ببدايه

سأعطيك مثالاً تقريبياً
(
تخيل ان السلام = وجودك في الكون


في المثال القادم

اذا وقفت الي زميلك و مددت يدك لتسلم عليه فقال لك لن اسلم عليك الا اذا اخذت الاذن من فلان و
و فلان لن يعطيه الاذن الا من علان و هكذا الي ما لا نهايه ؟؟؟؟
هل سيسلم عليه يوماً؟؟؟؟


بالتأكيد لا ابداً سيظل مادداً ليده الي ما لا نهايه
رياضياً
اذا كنت تعتقد بتعدد الاكوان فانت تعتقد بانك غير موجود
1divided by infinity= 0
و الان مع
تهافت النماذج التي تفسر نشأة الكون
بوجود ورقة علمية تم نشرها من ثلاثة علماء في الفيزياء الفلكية تؤكد ان جميع النماذج الكونية من المستحيل أن تكون أزلية

حتي الملحد الذي يضع امله نظرية تعدد الاكوان طلع
(خرافة)
ورقه باعداد علماء كسمولجي
Arvind Borde,
Alan H. Guth,
and
Alexander Vilenkin
الله يتجلي في عصر العلم
http://arxiv.org/PS_cache/gr-qc/pdf/0110/0110012v2.pdf

http://prl.aps.org/abstract/PRL/v90/i15/e151301

الكائنات الفضائيه
 

هل
هي هي ماديه ام لا
لو قلت لي نعم
اقول ان كل مادي مختزل و كل مختزل له حدود و كل من له حدود مفتقر و كل مفتقر محتاج
و كل محتاج فان و الكون نفسه لا يستطيع ان يقيم نفسه  لانه متغير ولكل متغير لابد له مُغير يؤثر فيه ولا يتأثر
ولازال التغير قائما الي ان تصل الي مغير اولي يؤثر ولا يتأثر  في اصل الحركه في الكون  وهذا المغير هو الاله
و منه تُستمد القوي تغيرها
الا لما وجدت صفة التغيير و التغير في الكون 
و لو قلت غير مادي
اقول له يبقي لديك غير ماديين غير محدوديين
يعني ستداخلون في بعضهم ثم يكونوا شئ واحدا

 نسف فكرة الكائنات الفضائية الخالقة - أكذوبة الأطباق الطائرة

تابع نسف فكرة الكائنات الفضائية الخالقة ..

الرائيلية أو دين الـ UFO .. قمة الهيافة الإلحادية !!!.

 رغم الرصد الدائم لسنوات لم يتم اكتشاف اي حضاره ذكيه في الكون

https://www.youtube.com/watch?v=MYD4v4RNtbI&feature=player_embedded

أدلة وجود الله تعالى باختصار Best Argument for God's Existence Briefly

وجود الله ودقة قوانين الفيزياءThe existence of God and the fine tuning of the law of Physics

وجود الله والقانون الأول للديناميكا الحراريةThe existence of God and the first law of Thermodynamics

ما هو سبب نشأة الكون What is the cause of this universe

اثبات وجود الله عقلا Hamza Tzortzis Proves The Existence of God To A Non-Muslim

اثبات وجود الله عقلا Hamza Tzortzis Proves The Existence of God To A Non-Muslim

تحياتي للعقلاء؟؟؟

قد يقول ملحد كل هذا فلسفة و ليس عليها اثبات ما رأيك بهذا

الحجج الكلامية الكونية لاثبات وجود الله
في ملف معتمد في مجلة علمية بير رفيود

http://winteryknight.wordpress.com/2013/05/22/the-kalam-cosmological-argument-defended-in-a-peer-reviewed-science-journal-2

http://link.springer.com/article/10.1023%2FA%3A1017083700096
 

 
Holy Logic: Computer Scientists 'Prove' God Exists
http://www.spiegel.de/international/germany/scientists-use-computer-to-mathematically-prove-goedel-god-theorem-a-928668.html

بحث من
arxiv
http://arxiv.org/abs/1308.4526v4

  http://www.jstor.org/discover/10.2307/686975?uid=3737928&uid=2&uid=4&sid=21103462074177

تحياتي للعقلاء؟؟؟