الجمعة، 9 نوفمبر، 2012

الرد المبين علي شبهة ملك اليمين في الاسلام.....

)) الرد المبين علي شبهة ملك اليمين في الاسلام.....

                                                    بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله

.

انتشرت دعوة لادينية تقول ان الدين الاسلامي ليس صالح لكل زمان ومكان مستشهدة بالرق ومدعية ان النظام العالمي الجديد هو من الغي الرق ههههههههه بينما ابقاه الاسلام .ثم اطلاق الافترائات ان فتوحات المسلمين الاوائل (العرب) وانتشار الدين العظيم في مشارق الارض ومغاربها جاء نتيجة القتل والسبي واذلال الشعوب واخضاعها.......
وايضا النصاري الذي يوجد الرق في كتابه المقدس بابشع الصور هو الاخر يتطاول علي الاسلام.
لنري في ضوء ايات القران الكريم والاحاديث الصحيحة عن رسول الله والوقائع التاريخية في التاريخ الاسلامي..
...............
وايضا من النصوص المقدسة في الكتاب المقدس للنصرانية
وايضا
................
وايضا من خلال الاحصائيات والارقام من مصادر رسمية معتبرة ليتضح اكذوبة النظام العالمي الجديد في تحرير الرق
..................................................
سنري من أكرم الانسان حقا وارتفع به الي مراتب الكرامة ومن هوي به وخاصة انثي الانسان الي هاوية الذل والمهانة.
....................................................................................................



.
ماهو الرق بوجه عام ومصادره؟؟
الموقف الثوري لاسلام من الرق والغاءه الرق مضمونا.,,, وشكلا ايضا من خلال المكاتبة؟؟تجفيف منابع الرق
. ماهو المنبع الوحيد الوحيد للرق في الاسلام؟؟؟ وايضا مع تضييق هذا المصدر ايضا؟؟؟

_______________________________________
ولماذا أبيح الرق في أسري الحروب المشروعة ؟؟؟


.
_____________________________________
كيف عامل الاسلام أسري الحروب المشروعة من المقاتلين وذويهم المأسورين
..

المملوك في الاسلام (الغلام
).المملوكة في الاسلام ( الجارية) وشبهات مثل
.
كيف يسمح دينكم ايها المسلمون بالتسري باأسيرة الحرب اليس هذا اغتصاب؟؟
.
لماذا تأخذون سبايا اصلا ثم تقولون انكم تعاملونها معاملة حسنة؟؟؟
.
ملك اليمين في الاسلام مهمتها في الحياة مبولة شهوة للرجل لايرتفع عن مستوي الحيوان._______________________________________________
.

..................
)
ماهي الحرب المشروعة في الاسلام ( الدفع والطلب)مثال عملي من عصرنا حتي نقرب الي الاذهان ان جهاد الطلب ليس احتلالا وظلما وعدوان بل فتحا للحق والخير لانسانية ؟؟؟
................
 
جهاد الطلب في الاسلام
...............
.
 مثال عملي اخر
.
.......................................................................
)
الرق في الكتاب المقدس عند المسيحية
............................................
9)

هل الغي النظام العالمي العبودية اما الغاها شكلا واحتفظ بها مضمونا؟؟؟الاجابة ضمن مواضيع شهر فبراير لنعرف معا حقيقة هذه الاكذوبة ومواثيق حقوق الانسان المزعومة   ...................
______________________________________.

.

ومواضيع علي هامش الرق

هل يجوز اكراه الزوجة أو المملوكة علي المعاشرة ؟؟؟
......................................................
_________________________________________________

هل ترضون ايها المسلمون ان تكون نساء المسلمين سبايا؟؟؟؟
.........................
حكاية اختنا الاسيرة الدكتورة عافية صديقي في معتقلات الامريكان
وحكاية الصحفية ايفون التي اصبحت اختنا فيما بعد في أسرطالبان !!!!...
والفرق بين سماحة الاسلام وهمجية الامريكان ؟؟؟؟؟
.........................
هل المملوكة السرية (ام الولد) مثل الزوجة أم العشيقة ؟؟؟؟
........................
الشبهة البائسة وشراء بن عمر للجارية ؟؟؟
__________________________________________________________
الخاتمة


الرق بوجه عام   هو خضوع الضعفاء الي الاقوياء نتيجة للصراع الانساني سواء اجتماعيا او عسكريا يختلف الرق من من الي اخر في الشكل في المقاصد في الوسائل
..........................................................
_____________________________________________________

 
العبد) هو انسان لايصل الي درجة البشر يعامل معاملة الحيوانات بل اقل يأكل بواقي الطعام وفضول الشراب ليس له حق الشكوي وليس له حقوق أصلا يضرب بالسوط فقط لانه عبد لكي يشعر سيده بلذه سادية مريضة.ان قتله سيده او غير سيده عبثا وتسلية ليس علي قتله شيء كما ان هولاء العبيد يتم اخصائهم لانهم يخدمون اسيادهم لانهم يدخلون علي زوجات اسيادهم في غيا بهم.
______________________________________________________

.
الأمة)هي انسانه لاتصل الي درجة البشر ولكن زد علي ماقلته في العبد ان جسدها مباح لكل طالب متعه فسيدها لايشعر تجاها بحمية العرض والشرف والغيرة.كما انها ملك لكل افراد عائلته وللضيف والمعارف تعمل في الدعارة (البغاء) ويقبض سيدها الثمن لاأمل ان تنال حريتها أبدا وعلي فرض انها حملت بحمل.فلا تعرف ابا ولدها من كثرة من تمتع بجسدها لذلك يسترق ولدها فان كان ذكرا) فهو مصيره للعبودية لا أحد يشعر اتجاه بمشاعر الابوة. وان كان ولدها انثي فمصيرها مصير امها الي الدعارة ولا احد يشعر تجاها بحمية الشرف والعرض
ولاحتي مشاعر الابوة.فيصير الرق نهرا لايجف رقيق يلد رقيقا وهكذا.
_____________________________________
ماذكرته من تعريف العبد والامة قبل مجيء الاسلام
  فقد كان هذا مستوي المماليك  في كل الامم شرقا وغربا... عربا وعجما
وعند أجناس الارض واعراقها من صينيين  وهنود وفرس ورومان وعرب

عند أجناس الارض المختلفة من صينيين وهنود وفرس ورومان وعرب
فقد كان نظام عالمي قبل في العصور القديمة قبل مجيء الاسلام

___________________________________________________

   
مصادر الرق المتنوعة قبل الاسلام

"
نهر الرق " فى كل يوم بالمزيد من الأرقاء.. وذلك من مثل
1)
الحروب ، بصرف النظر عن
سواء كانت حروب مشروعة او حروب استعمارية ظلم وبغيا وعدوانا
...
2)
 
والخطف ، اللصوص يقطعون الطرق ويغيرون علي القوافل ويخطفون الصغار والنساء ويبيعوهم في سوق الرقيق
..
3)
و
ارتكاب الجرائم الخطيرة كالقتل والسرقة والزنا كان يحكم على مرتكبيها بالاسترقاق
)
4)

والعجز عن سداد الديون ، كان يحوِّل الفقراء المدينين إلى أرقاء لدى الأغنياء الدائنين
..
5)
        
وسلطان الوالد على أولاده ، كان يبيح له أن يبيع هؤلاء الأولاد ، فينتقلون من الحرية إلى العبودية...
....

  (6

وكذلك النسل المولود من كل هؤلاء الأرقاء يصبح رقيقا ، حتى ولو كان أباه حرا ولانه حتي لايعرف اباه من كثرة من استباح جسد امه

7)
 الاجير الحر فكان احدهم يستعمله حتي اذا لم يجد لهذا الاجير شوكة وعصبية من تحميه استعبده او باعه واكل ثمنه أو استعبده
8)
الضرائب
كان الاحتلال الروماني والفراسي للبلاد يفرض الضرائب الباهظة سكان مستعمراتهم ومن لايستطيع الدفع كانوا يأخذون أحد أبنائه لبيعه في سوق الرقيق لسداد ما عليه
!!!!!!!!
9)
العنصرية
هو ظن أحد الشعوب أو احدي الامم انه العرق السامي أو العرق السيد
،،وان كشعوب الدنيا الاخري هي شعوب حقيرة عليها خدمته
وكانت هذه موجودة منذ قديم الازل مع الامبراطورية الرومانية
وكان الرجل الابيض الروماني يعطي لنفسه الحق لاجتياح الشعوب المتخلفة حضاريا عنهم لقتلهم وسبي الاطفال والنساء واستعبادهم لا لاشيء الا أنه يظن أنه سيد وهذه الشعوب البرابرة يجب أن يخدموه ،،
العنصرية هي فكر وممارسات سادية منحرفة تجاه الاخريين،، لا لاشيء الا لانهم فقط مختلفين معك في لون البشرة أو الجنس أو العرق
!!!!!!
!!!!!!
---------
ربما كانت أحد مأسي العنصرية هو ما حدث مع الهنود الحمر والزنوج السود كما سنوضح في موضوع لاحق أسمه
هل الغي النظام العالمي العبودية اما الغاها شكلا واحتفظ بها مضمونا؟؟؟

الاجابة ضمن مواضيع شهر فبراير لنعرف معا حقيقة هذه الاكذوبة ومواثيق حقوق الانسان المزعومة

وأسمع الي الفكر الذي كان سبب في استعباد الزنوج وابادة الهنود الحمر

فرنسوا شاتليه: (ما نعرفه من أفريقيا، ممالك الغرب التي تنظم بنفسها توريد العبيد، لا يُسمح بتصنيف الأفارقة في عداد المتوحشين، ويُقال عن الأفريقي: إنه خُلق ليخدم).

 ولعل هذه النظرة الدونية هي التي دفعت المجتمع الأبيض في أمريكا "الأنا" إلى النظر إلى إخوانهم السود "الآخر" كعبيد لا قيمة لهم، أو لعل قيمتهم تقترب من قيمة الحيوانات التي تُستخدم في الزراعة ونحوها!

يقول "مالكم إكس" مخاطباً الأمريكان السود: (من أنتم سوى عبيد سابقين، أنتم لم تأتوا على "المايفلاور"، أنتم أُتي بكم على سفينة عبيد مقيدين بالسلاسل مثل الخيول والبقر).

طبعًا "المايفلاور" MAYFLOWER هي السفينة التي نقلت المهاجرين والحجاج الإنجليز الأوائل من "بلايموث" في إنجلترا إلى شمال فيرجينيا في أمريكا في عام 1620م.

 ولم تكن العنصرية -والتي شكلت موقف الغرب تجاه "الآخر"- مقتصرة على التجار الجشعين، أو رجال السياسة البرجماتيين، بل كانت -أيضاً- تحظى بدعم فلسفي وتبرير عقلي من أعمدة الفكر الغربيين، والتي وضعت الأسس الأخلاقية لهذه القضية، وقدمت الدعم المنطقي المبرر لموقف "الأنا" من "الآخر".

يقول منتسكو في كتابه الشهير "روح القوانين" مُبينًا حجة من يرى استعباد السود: (إذا كان علي أن أدافع عن حقنا في اتخاذ الزنوج ذوي البشرة السوداء عبيداً، فإنني أقول: إن شعوب أوروبا وقد أفنت سكان أمريكا الأصليين لم يكن أمامها إلا أن تستعبد شعوب إفريقيا، لكي تستخدمها في استصلاح أرجاء أمريكا الشاسعة، وما شعوب إفريقيا إلا جماعات سوداء البشرة من أخمص القدم إلى قمة الرأس، ذات أنوف فطساء إلى درجة يكاد من المستحيل أن ترثي لها، وحاشا لله ذي الحكمة البالغة أن يكون قد أودع روحاً أو على الأخص روحاً طيبة في جسد حالك السواد).

ويؤكد "بندكت أندرسون" أنَّ الأساس الأخلاقي-الليبرالي الذي قدمه الليبرالي الكولومبي "بيدرو فيرمين دو فارجاس" في مطلع القرن التاسع عشر من أجل تبرير استبعاد وإبادة الهنود هو في قوله: (إن كسل الهنود، وغباوتهم، ولا مبالاتهم تجاه الجهود الإنسانية الاعتيادية تدفع المرء إلى الاعتقاد أنهم ينحدرون من عرق منحط).

ويؤكدالفيلسوف "رينان" هذا الاعتقاد فيقول: (جنس واحد يلد السادة والأبطال هو الجنس الأوروبي، فإذا نزلت بهذا الجنس النبيل إلى مستوى الحظائر التي يعمل بها الصينيون والزنوج فإنه يثور، إن الحياة التي يتمرد عليها عمالنا يسعد بها صيني أو فلاح من جنس آخر).فالعنصرية علي مدار التاريخ كانت أحد أسباب الاستعباد والابادة دون سبب غير الاختلاف في الجنس والنوع

والعنصرية أيضا سبب من اسباب ((الخطف والقرصنه ))كما حدث مع الزنوج والهنود الحمر ،،وايضا سببا من أسباب الحروب الاستعمارية الباغية والظالمة((الغير مشروعة))  وما حدث في العصر الحديث من أستعمار الدول الغربية للبلاد قأرتي أفريقيا وأسيا وأستعباد شعوبها ونهب خيراتها .. وما فعلته الولايات المتحدة الامريكية حديثا من غزو للعراق تحت حجج واهية جدا وافغناستان ماهي الاعنصرية تجاه الاسلام واهله

ما هو الا نتاج العنصرية البغيضة ،،فالعنصرية هي منبع للرافدين من روافض الرق والاستعباد بغير الحق فهي السبب

1) الحروب الاستعمارية

2) الخطف والقرصنة


-----------------------------------------



ومع كثرة واتساع هذه الروافد التى تمد نهر الرقيق فى كل وقت بالمزيد والمزيد من الأرقاء ، كانت
أبواب العتق والحرية موصدة تماما ،..............................................................................


الموقف الثوري لاسلام من الرق والغاءه الرق مضمونا.,,, وشكلا ايضا من خلال المكاتبة
  .
جاء الاسلام والرق عادة مستفحلة بين البشرية فمستحيل الغائها بين يوم وليلة كما انه لم يستسلم لامر الواقع واتخذ خطوات عملية قوية لالغاءه تجاه هذا الظاهرة
______________________________________________



  
أولا حرم الاسلام كل مصادر الرق وجفف كل منابعه(فقرة العبد في الاسلام) الا منبع واحدا فقط وهو الحرب المشروعة(سنتكلم عن مشروعية الحرب في الاسلام فيما بعد)وليس حروب البغي والعدوان
 
تجفيف منابع الرق
=================

هذا من خلال ان كل العقوبات
1)
مثل السرقة والقتل والزني
2)

والافساد في الارض مثل
قطع الطرق ونهب القوافل

لها ما يقابلها من حدود في الاسلام الرادعة والعملية والموضوعية اكثر من الرق قديما والسجن والحبس حاليا . وبالتالي يتحقق فائدتين اولا يتم التخلص من الجرائم في المجتمع بعقوبات رادعة وتجفيف منابع الرق قديما وتقليل عدد المسجونين حديثا فهم يدخلون السجن فيخرجون منه اكثر اجراما.
أقر الكتاب المقدس عند النصاري في العهد القديم قطع الطرق والخطف

[ Jgs:21:21 ]-[ وانظروا فاذا خرجت بنات شيلوه ليدرن في الرقص فاخرجوا انتم من الكروم واخطفوا لانفسكم كل واحد امرأته من بنات شيلوه واذهبوا الى ارض بنيامين. ===========================================
==========
3)
كما ان صاحب الدين (المدين)
كان يسترق بدينه قديما وحديثا يسجن .
فالدين في الاسلام لايتسبب ابدا في استرقاق صاحبه او حتي حبسه حديثا
 
بالنسبة للدين في الاسلام تحت أي ظرف لايسترقق ابدا المدين حتي لو عجز عن سداد الدين كما انه ليس مطالب باي زيادة ربوية علي دينه فليس الدائن له عليه الا رأس ماله

يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ  تحريم الربة السائد في الامم السابفة
__________________________________


كما  ا جعل الاسلام سداد دين المدين مصرف من مصاراف الزكاة واسمهم اي المدينين الغارمين .

( إِنَّمَا الصدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ والغارمين وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) التوبة/60 .==============================
4)
الاجير الحر
الذي كان يستعبد فيما مضي ان لم تكن له شوكة وعصبية وغالبا هو ليس له شوكة
نهي الرسول الله صلي الله عليه وسلم نهي شديد اللهجة وحرمة قاطعة عن بيع اي حر واكل ثمنه أو حتي أستعباده وهو حر أصلا.
ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته، رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حراً فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه العمل ولم يعطه أجره» [أخرجه البخاري].

أنَّ اللهَ لا يُكلِّمُهُ ولا ينظرُ إليهِ ولهُ عذابٌ أليمٌ [ من اعتَبَدَ محرَّرًا ]

الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 1/384
خلاصة حكم المحدث: صحيح


=======================================================

5)

اما عن بيع الاولاد بسلطان الابوة او احد الاقارب والذي كان مقررا في جميع الامم السابقة واقرته المسيحية (
قال الرب في سفر الخروج [ 21 : 7 ] :
" إِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابنته كَأَمَةٍ، فَإِنَّهَا لاَ تُطْلَقُ حُرَّةً كَمَا يُطْلَقُ اْلعَبْدُ ". ( ترجمة كتاب الحياة )
عادة موجودة في الامم القديمة ولاسف موجودة ايضا في العصر الحديث ولكن باشكال مختلفة ومتعددة وقد اقرتها المسيحية علي حالها
___________________________________
فرسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن أكل ثمن اي حر وبيعه لاستضعافه حتي الاجير الحر فما بالك  بااحد الاولاد والافاربثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته، رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حراً فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه العمل ولم يعطه أجره» [أخرجه البخاري].   
===================================================
6)


وعند النسل المولود من المماليك 
مثلا لو حملت الجارية من مالكها يكون ولدها (ذكراو انثي) حرا حاملا نسب ابيه وعصبيته وله نصيبه في رعاية ابيه وعطفه وحنانه وميراثه وتحصل امه هي الاخري علي الحرية بسببه وحصولها الحرية مضمون حتي لوكان سقطا . المهم ان يكون  فيه خلق الإنسان، ولو أنها صورة خفية لم يبن إلا بعض تخطيطها .
وليس كما في الامم السابقة هو وامه ارقاء والاكثر من ذلك انه حتي لايعرف اباه فقد استباح جسدها كل طالب متعة.
=======================
وبهذا يكون الاسلام جفف منابع المعروفة في الامم السابفة  وثبتتها اليهودية والمسيحية في نصوصها المقدسة 

_________________________
7)
أما عن الضرائب أو اللفظ الاسلامي (الزكاة والجزية
فيكفينا 3 مواقف
حتي لانطيل لان هذا النقطة تحتاج الي موضوع بمفردها

كتب عليٌّ رضي الله عنه إلى بعض ولاته على الخراج والجزية : "إذا قدمتَ عليهم فلا تبيعن لهم كسوة شتاءً ولا صيفًا، ولا رزقًا يأكلونه، ولا دابة يعملون عليها، ولا تضربن أحدًا منهم سوطًا واحدًا في درهم، ولا تقمه على رجله في طلب درهم، ولا تبع لأحد منهم عَرضًا (متاعًا) في شيء من الخراج، فإنما أُمِرنا أن نأخذ منهم العفو، فإن أنت خالفتَ ما أمرتك به، يأخذك الله به دوني، وإن بلغني عنك خلاف ذلك عزلتك" . قال الوالي: إذن أرجع إليك كما خرجت من عندك! (يعني أن الناس لا يُدفعون إلا بالشدة) قال: وإن رجعتَ كما خرجتَ" .

(الخراج لأبي يوسف ص 15 - 16، وانظر: السنن الكبرى أيضًا ج ـ 9 ص
205
).

------
وايضا 

إكرام أهل الذمة حال ضعفهم 


قد علمتم معي من قبل أن الجزية على غير المسلمين : كانت على القادرين عليها فقط .. وليست على سبيل الجباية كما يصورها المغفلون في كتبهم ومواقعهم وأفلامهم إلى اليوم .. وكانت قليلة القيمة سنويا ًبمقارنتها مع الزكاة مثلا ًالتي يدفعها المسلم القادر نفسه !!.. ورغم أنه لا شيء يلزم المسلمين من أن يدفعوا من بيت المال شيئا ًلأهل الذمة : إلا ما يعود على الجميع من النفع العام مثل إنشاء الطرق والمصحات (البيرامستانات) إلخ .. إلا أنه يستوقفنا الموقف التالي لعمر الفاروق : الخليفة الثاني للمسلمين رضي الله عنه : وأحد الخلفاء المهديين الذين أمر النبي باتباع سنتهم ..


 حيث مر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشيخ كبير السن من أهل الذمة يقف على الأبواب يسأل الناس فقال عمر :

" ما أنصفناك إن كنا أخذنا المال في شبيبتك وضيعناك في شيبك !!.. ثم أجرى عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه " !!!..

أي كتب له جعلا ًشهريا ًيُصلح له معيشته ولا يضطره لسؤال الناس !!!..

أحكام أهل الذمة لابن القيم ص38 تحقيق د.صبحي الصالح جامعة دمشق .. 

----------------------


خالد بن الوليد يُطبق سُـنة عمر !!!.. 


فهذا خالد بن الوليد رضي الله عنه يُصالح أهل الحيرة ويكتب في كتاب الصلح :

" وجعلت لهم : أيما شيخ ضعف عن العمل : أو أصابته آفة من الآفات : أو كان غنيا فافتقر : وصار أهل دينه يتصدقون عليه : توقفت جزيته : وعيل من بيت مال المسلمين " !!!!..

الموسوعة في سماحة الإسلام للأستاذ الصادق عرجون 1/ 445 ...

----------------------
8)

أما العنصرية في ديننا فليس لها مكان بل حاربها ديننا
وقال تعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم  شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)الاية 13 سورة الحجرات
----
وأيضا

أعلن هذا رسول الله r فى خطبة الوداع حيث قال: (أيها الناس إن ربكم واحد، وان أباكم واحد، كلكم لآدم وآدم من تراب، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ليس لعربى فضل على عجمى إلا بالتقوى... ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم فاشهد).

لا فضل لعربى على أعجمى، ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى.
----------------------------------------
9)
الحرب
هي المصدر الوحيد لاسترقاق في الاسلام ويجب أن تكون بشروطها
كأن تكون مشروعة ليست حروب استعمارية الغرض منها نهب الثروات واستعباد الشعوب كما ،،كانت تفعل الدول الغربية في أفريقيا وأسيا
بل الحرب في الاسلام هي تلك الحرب التي تنقذ الشعوب من الظلم والطغيان والاستغلال من جانب الامبراطوريات الاستعمارية الاخري وكذلك أنظمة حكم الظلم والطغيان .
وهذه النقطة سنتكلم عنها بشيء من التفصيل.
في هذه النقطة
)ماهي الحرب المشروعة في الاسلام ( الدفع والطلب)مثال عملي من عصرنا حتي نقرب الي الاذهان ان جهاد الطلب ليس احتلالا وظلما وعدوان بل فتحا للحق والخير لانسانية ؟؟؟
................
 
جهاد الطلب في الاسلام
...............
.
 مثال عملي اخر
.



   --------------------------------------------------------

وحتي هذا المصدر الوحيد لاسترقاق لم يذكر الله فيه ضرورة الاسترقاق بل أباحه فقط
قال الله تعالي


 "{فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} [محمد: من الآية4]

لم يذكر في أي اية في القران الكريم ضرورة  استرقاق الاسري حتي هذه الاية تقول اما ان امن عليه بالحرية كرما من عندي
واما ان افديه بما هو موجود عنده من اسري المسلمين
او افديه بالمال وهذا يحددها القائد او الحاكم  
..
ب. ولماذا أبيح الرق في أسري الحروب المشروعة ؟؟؟
بمنتهي البساطة المثل بالمثل
.
بسم الله الرحمن الرحيم.
{ الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ
فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ))
سورة البقرة

___________________________
.
فان كف عدوي عن هذه العادة كففت انا ايضا اي لو كان هناك حقا  اتفاقية
مثل اتفاقية جنيف لحقوق الاسري ملزمة لكل الاطراف حقا وليست اتفاقية ديكورية.
...
اذا فلا يحل لي ما حرمه عدوي علي نفسه ولكن الحقيقة ان هذه الاتفاقية (حبرعلي ورق ليس لها اي الزام ناحية اي طرف وخاصة الطرف الاقوي    خاصة ولو كان غربي
 ولكن لو التزم عدوي  وكف عن استرقاق اسري المسلمين عنده كففت انا ايضا من باب العدل المأمورين به في كتابنا العزيزولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } [ المائدة / 8
فكان الاسترقاق في اسري الحروب نظام عالمي في ذلك الوقت ولكن في النظام العالمي الجديد فالاسترقاق مهما كانت ظروفه قاسية أمنية عظيمة يتمناها الاسير من هول ما يراه و معتقلا ت جوانتانمو وسجون ابوغريب تشهد علي كلامي
________________________________

مثلما يفعل عدوي ان ياخذ عدوي
ان نال مني وانتصر رجالي المقاتلين وحتي غير المقاتلين(المسالمين والامنين) الذين احرم استرقاقهم علي نفسي ويسمونهم سوء العذاب في الرق....
.........
او عندما يسبي نساء المسلمين سواء من ذوي المقاتلين او حتي غير ذوي المقاتلين (المسالمين والامنين(واللواتي احرم سبيهم علي نفسي وتستباح اعراض نساء المسلمين لكل طال متعة وليس معني هذا ان المسلمين مثلهم يغتصبون النساء كما سنبين بعداما النظام العالمي الحديث فلن يتغير الامر كثيرا
غير انه قبل حفلة الاغتصاب ممن يدعون حقوق الانسان والحريات تتعرض لحفلة اعتداء بدني من تعذيب وكي بالنار وصعق بالكهرباء مستمتعين بصرخات المها من التعذيب لكي يفرغوا شهواتهم السادية ثم يتناوب الجنود اغتصابها بطرق همجية بشعة فوالله لولا الحياء لذكرتها.
....
وتؤدي هذه البشاعه في الاغتصاب الي موتها المحقق
هذا ما حدث لنسائنا المسلمات في ظل النظام العالمي الجديد في البوسنة والهرسك عندما حقنت ارحام نساء المسلمين بمني الكلب بعد حفلات التعذيب والاغتصاب طبعا..
.....
........................................................................
ومن قبلهم اخواتنا المسلمات في الجزائر وما تعرضن اليه من اغتصاب من احفاد الثورة الفرنسية ومبادئها السامية المزعومة ...
.....................................................
....
ولاننسي الولايات المتحدة الامريكية راعية حقوق الانسان في العالم
واغتصاب نسائنا في العراق في سجون أبو غريب
......
وهذه فقط نبذة من تاريخهم الاجرامي ثم بمنتهي الوقاحة يتهموننا بالهمجية.
........
ان ماطوره النظام العالمي بالنسبة للمعاملة الاسري او مواطنين الدول المحتلة انه كان من قبل يغتصب النساء فقط او تسترق وتصبح بغية داعرة
ولكن في النظام العالمي الجديد زاد علي اغتصاب النساء اغتصاب الرجال ايضا!!!!!وسجون ابوغريب تشهد علي ذلك.
___________________________

..
فمواثيق حقوق الانسان ليست للتطبيق كما يتخيل البعض وخاصة من الاطراف الضعيفة
ولكنها ليست أكثر من اشياء شكلية تزين الحضارة الغربية المزعومة....
....................................................................................................

وصدق الله العظيم حين قال في كتابه العزيز " كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ " (التوبة: 8)

........................................................................................................
__________________________________________________________

وتعالي يااخي الكريم نري الضفة المقابلة (الاسلام) لنري انه ارقي النظم الحضارية سلوكا واخلاقا (قديما حديثا
)
.وسنري كيف عامل الاسلام الرق من اسري الحروب المقاتلين لنا (العبد ) او ذويهم من الاسيرات (الأمة)

اذ كانوا في المعارك الفاصلة وليس كل المعارك كما يتخيل البعض يجب ان يكون هناك سبايا ....
اذ جرت العادة عند المعارك الفاصلة ان تقف النساء والاطفال في مؤخرة الجيوش ثم يضربون بالدف مشجعين لرجالهم علي القتال وكان هذا يزيد من حماسة المقاتلين ويزيد بطشهم.
..........................
وحتي هذه العادة موجودة عند المسلمين اذ كانت نساء المسلمين يقفن في مؤخرة جيش المسلمين ايضا مشجعين علي القتال وكذلك علاج الجرحي واحيانا تقاتل بالسلاح . وهذا كان واضحا في موقعة اليرموك في بلاد الشام وهي كانت معركة فاصلة بين المسلمون الاوائل (العرب) والروم ولكم ان تتخيلوا مامصير الصحابيات الجليلات رضي الله عنهن وارضاهن ان استطاع الروم الانتصار علي المسلمين ؟؟؟!!!!!
......................................................................................................................
_________________________________________________________________
كيف عامل الاسلام أسري الحروب المشروعة من المقاتلين وذويهم 4)))المأسورين.أ. العبد في الاسلام (الغلام)ب.الامة في الاسلام ( الجارية) وشبهات مثل
(a).
كيف يسمح دينكم ايها المسلمون بالتسري باأسيرة الحرب اليس هذا اغتصاب؟؟
...........
(b)
لماذا تأخذون سبايا اصلا ثم تقولون انكم تعاملونها معاملة حسنة؟؟؟
.........
(c)
ملك اليمين في الاسلام مهمتها في الحياة مبولة شهوة للرجل لايرتفع عن مستوي الحيوان.
..................................................................................
العبد في الاسلام (الغلام)

اخي الكريم لقد اوصانا ديننا الحنيف بمعاملة الاسري معاملة جيدة
فقال الله تعالي(.يقول الله تعالي في سورة الانسان " و يطعمون الطعام علي حبه مسكينا و يتيما و اسيرا "..............
...............................
...وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم(استواصوا بالاسري خيرا)
...............
وهنا ياصديقي لك ان تتخيل ان المقاتل عندما يتحول الي اسير نعامله معاملة المساكيين والايتام ونطعمه ما نشتهي من الطعام فنحن ليس عندنا معتقلات جوانتامو او سجون ابو غريب.ولك ان تتخيل اثار هذه المعاملة الطيبة في الاسري اذا كانت هذه المعاملة والطيبة والراقية المتحضرة سلوكيا واخلاقيا غير معروفة في الانظمة العالمية قديمها وحديثها في معاملة الاسري .
...................
ويكتشف ان سر هذا الرقي في هذه المعاملة هي تعاليم ديننا الحنيف؟؟؟
فما ستكون اثر ذلك علي نفس الاسري؟؟؟
________________________________________


 
ولكن هؤلاء ليس له احد يهتم بأمره وان يفديه كما انه خطر علينا ان مننا عليه بالحرية.
................
فما ذا نفعل انحبسه في سجون ومعتقلات مثل معتقلات جوانتامو وسجون ابو غريب محبوس في زنزانه ضيقة او حتي قبو غير ادمي بالمرة مقيد الحرية بشكل خانق فضلا عن التعذيب الذي يتعرض له الاسير.

...................
ام نسترقه ولكن ليس معني انه اصبح عبدا رقيقا ان يكون ليس له حقوق كما كانت الامم من قبلنا بل يمكنه الحصول علي علي حريته متي طلبها هو وليس بارادة مالكه من خلال شيء اسمه المكاتبة
.__________________________________________

ثم نكمل كلامنا عن العبد في الاسلام من مقالة الاستاذ خالد حربي في موضوع (وما ملكت ايمانكم شبهة اما اعجاز)


فموقف الإسلام من الرق فينبع من تصوره لهذه المشكلة؛ فالإسلام ينظر إلى الرق باعتباره نتيجة حتمية للصراع بين البشر وهذه النتيجة رسخت في الأذهان والمعتقدات على مر آلاف السنين، ولهذا تعامل معها الإسلام بخطة لا تتجاهل الواقع ولا تقفز عليه.. وأيضا لا تعترف به على النحو الذي فعلته المسيحية.

وعلى ثلاثة مراحل استطاع الإسلام أن يقيم نظامه الخاص بالرق وهو
أعلى نظام يمكن تحقيقه في واقع البشرية كما سنرى:

المرحلة الأولى: تحسن حال الرقيق ورفعهم للمستوى الإنساني.

الثانية: تضيق مصادره وحصرها فيما يخرج بالرقيق عن الصفة الإنسانية.

وبعد هذه تأتي الخطوة الرئيسية وهي تحرير الرقيق.
ففي الجانب الأول: تحسين معاملة الرقيق
نظر الإسلام إلى الرقيق لا على أساس دينه، أو لونه، أو عرقه، وإنما على أساس بشريته المحضة،
وكل التوجهات والأوامر الإلهية في هذا الصدد ارتكزت على بشرية الرقيق لا غير، وعلى سبيل المثال فبدأ الإسلام بتغير الاسم وتصحيحه.

- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي، كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ، وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ غُلَامِي وَجَارِيَتِي وَفَتَايَ وَفَتَاتِي» [رواه مسلم].

- ثم إيجاد الوضع الاجتماعي المناسب لهم في زمرة الواقع الإنساني وقتها فقال تعالى:
{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً} [سورة النساء: 36].

- ثم إيجاد الكرامة والحرمة الشرعية و الاجتماعية له:
عن أبي هريرة قال: قال َ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«من قذف مملوكه، وهو بريء مما قال، جلد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال» [رواه البخاري].

عن سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ» [مسند أحمد - (41/93].- ثم ضمان حقهم في الاحتياجات المعيشة بالمستوى الإنساني المطلوب:
عن المعرور بن سويد قال: دخلنا على أبي ذر بالربذة فإذا عليه برد وعلى غلامه مثله فقال: "يا أبا ذر لو أخذت برد غلامك إلى بردك فكانت حلة، وكسوته ثوباً غيره؟"، قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليكسه مما يكتسي، ولا يكلفه ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليعنه» [رواه البخاري وأبو داود].

وقال عليه الصلاة والسلام:
«إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه، فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين، أو أكلة أو أكلتين، فإنه ولي علاجه» [رواه البخاري].

وفي الخطوة الثانية قام الإسلام بتضيق المدخل إلى الرق، وتوسيع المخرج منه؛
فالمدخل إلى الرق قبل الإسلام كان مفتوحاً على مصراعيه؛ فهناك الرق بالبيع كأن يبع الإنسان احد أقاربه، والمقامرة كان يؤخذ الخاسر عبدا للفائز، والنهب والسطو على القوافل والضعفاء واسترقاقهم وبيعهم لجني المال، ووفاء الدين كان يؤخذ المدين عبدا للدائن، والحروب الغير مشروعة والمشروعة لكن غالب الحروب قبل الاسلام وفي العصر الحديث هي حروب غير مشروعة كالأسرى وملك اليمين، وقد حرم الإسلام جميع هذه الأوجه؛ جاء في الحديث القدسي يقول الله تعالى: «ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته، رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حراً فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه العمل ولم يعطه أجره» [أخرجه البخاري].

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة: من تقدم قوماً وهم له كارهون، ورجل أتى الصلاة دباراً – بمعنى بعد خروج وقتها – ورجل اعتبد محرراً» [رواه أبو داود وابن ماجه وضعفه الألباني].

فلم يبقي مدخلا للرق سوى أسرى الحرب وكما ذكرنا من قبل
معاملة المثل بالمثل، فأتى الإسلام عليهم فوضع لهم ثلاث خيارات بإذن ولي الأمر:{فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} [محمد: من الآية4].

فالمن بالطلاق السراح بلا مقابل أو قبول الفداء، وإطلاق السراح أو الاسترقاق كمعاملة المثل بالمثل كما ذكرنا  وفقا لقواعد الإسلام الإنسانية في التعامل مع الرقيق.

ثم قام الإسلام بتوسع المخرج وأسباب العتق ومنها:

- جعل العتق من القربات العظيمة إلى الله:
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«مَن أَعتَقَ رقبة مسلمةً، أعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النار حتى فرجَه بفرجه» [رواه البخاري ومسلم].

جعل العتق أحد مصارف الزكاة الثمانية:
{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [سورة التوبة: 60]. قال يحيى بن سعيد: "بعثني عمر بن عبد العزيز على صدقات إفريقية، فجمعتها، ثم طلبت فقراء نعطيها لهم، فلم نجد فقيراً، ولم نجد من يأخذها منا، فقد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس، فاشتريت بها عبيداً فأعتقتهم".

- جعل العتق كفارة للطم العبد أو ضربه:
عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله يقول:
«من لطم مملوكاً له أو ضربه فكفارته عتقه» [صححه الألباني].

- جعل العتق واجبا في بعض الكفارات مثل:

. في القتل الخطأ:
{مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} [سورة النساء: من الآية92].

. وفي الظهار:
{الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [سورة القصص: من الآية3].

. وفي الحنث في اليمين:
{لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ} [المائدة: من الآية89].كذلك جواز الزواج من الرقيق، وهو من أهم أسباب العتق: {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ...} [سورة النساء: 25].

وقال صلى الله عليه وسلم:
«ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حقَّ الله وحقَّ مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، فله أجران» [رواه البخاري ومسلم].

- وأخيرا وضع الإسلام القرار في يد الرقيق أنفسهم فشرع لهم المكاتبة مع المالك للعتق
{وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: من الآية33].

فما على الرق إذا أراد الحرية إلا أن يأتي سيده ويخبره بما يريد وليست بارادة سيده ولكن باراداته هو
(وان اعترض سيده يذهب العبد للقاضي )ويتفق معه على قيمه مالية يسددها العبد من عمله الخاص -الذي يفسح له السيد وقتا له – ويكتبا بينهما كتابا يشهد عليه الناس، وبعد سداد الرق للقيمة المالية يكون حراً، ثم تختم الآية الكريمة بما يوضح الهدف من المكاتبة فتقول: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ}، فالسيد يعطي عبده مالا بعد عتقه ليستعين به على بدْء حياته الجديدة، وهذا يوضح أن المكاتبة ليس الهدف منها المال وإنما اعتماد الرقيق على نفسه في تحرير نفسه لتعظم عنده الحرية فيصونها ويحفظها لنفسه وللمجتمع. كما ان الدولة تساعد العبد ايضا علي سداد قيمة المكاتبة(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) سورة التوبة ايه 60

ويمضى الإسلام فيما هو أعظم من هذا فينسج علاقة جديدة وفريدة بين المحرر وبين سيده السابق وهي "الولاء" الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم:
«الولاء لُحْمَةٌ كلُحْمَة النسب» [صححه الألباني].

ليجد المحرر له نسبا وأصلا بين الناس، ووعاءاً اجتماعياً بشرياً يحتضنه ويحتويه كباقي البشر، ويتعدى هذا الوعاء مجرد الاسم المعنوي، ليجد الرقيق المحرر نفسه في قائمة الورثة الشرعيين بترتيبهم الشرعي المعتبر.

.
......................................

وأنقل إليك شهادة جوستاف لوبون في "حضارة العرب" (ص459-460) :
"الذي أراه صادقاً هو أن الرق عند المسلمين خير منه عند غيرهم وأن حال الأرقاء في الشرق أفضل من حال الخدم في أوربا وأن الأرقاء في الشرق يكونون جزءا من الأسرة
وأن الموالي الذين يرغبون في التحرر ينالونه بإبداء رغبتهم ومع هذا لا يلجئون إلى استعمال ذلك الحق... ) انتهى
كان العبد في الاسلام
كان العبد مكفول له حق الانفاق والكسوة والتعليم فكان ابنائهم يتعلمون مع  أطفال المسلمين وكبراهم يحضرون مجالس العلم  ونبغ منهم من نبغ 
 __________
وصار منهم الامراء والسلاطين وأذكر منهم علي سبيل المثال وليس الحصر كارفور الاخشيدي الذي رغم انه كان مملوكا حبشيا صار امير مصر والشام .. وهناك الرقيق من وصل المناصب القيادية وان لم تكن قمة السلطة وتاريخ الدول الاسلامية طافح بعشرات الامثلة .فتكافؤ الفرص بين افراد المجتمع سواء كان احرار أو عبيدا هذا لاتجده الا في بلاد المسلمين هو من جعل من عبد رقيق يصير حاكما لمصر والشام وبدايات دولة المماليك. .. السلطانة شجرة الدر وكانت مملوكة ارمينية ومن ثم الملك المعز ايبك الي  السلطان  سيف الدين قطز قائد معركة عين جالوت والسلطان الظاهر بيبرس وهذا الحالات لاتجدها الا في بلاد المسلمين وصدق احد المستشرقين  حين قال ( الرق في بلاد المسلمين كان احيانا  وسيلة الثروة والسلطة)
وهذا ما اذكره غيض من فيض
=========================


الامة في الاسلام (الجارية)ام الولد) 

  هي شرف وعرض مالكها وحبه وعشقه وام اولاده اذا تسري بها وتسرت به واخذها سرية.لايمس طرف ثوبها الا رجل واحد هو مالكها وبنكاح شرعي ليس بعقد نكاح كما في زواج الحرة. ولكن بالملك اليمين
... قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) سورة النــور

وقال صلى الله عليه وسلم
: «ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حقَّ الله وحقَّ مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، فله أجران» [رواه البخاري ومسلم].
..........................................
لفظ انكحوا في القران الكريم الغرض منه الدلاله علي الزواج الجاد الغرض منه تكوين اسرة وذرية صالحة. ويؤكد ذلك لفظ الزواج في الحديث الصحيح عن رسول الله..................
...................................................
ولكن كما قلنا مع الحرة بعقد منفعة ومع المملوكة بحجة ملك يفضي الي منفعتها وكذلك منافع مشتركة كعقد المنفعه مع الحرة.
....................
طبعا تختلف شروط صحة نكاح المنفعة عن شروط صحة نكاح حجة الملك (ملك الرقبة)
نظرا لاختلاف ظروف كل منهما ...
ولكن مضمون العلاقة وطبيعتها والمنافع المشتركة متطابقة تماما بين نكاح المنفعة ونكاح حجة الملك (ملك الرقبة) .................................................................

.......................................



.
 
فالغرض من الزواج الشرعي سواء بالعقد او بالملك سواء مع الحرة او مع المملوك

1) 
الاحصان والاعفاف والسكن للرجل وللمراة
.....................................................................
2هوانجاب ذريةبين الرجل والمراة هو ابو اولادها وهي ام اولاده الذيين يحبهم ويرعاهم كاي اب طبيعي
.........................................................................................
3) المعاملة الحسنة والطيبةبين الرجل والمرأة وان كان مأمور بذلك مع زوجته الحرة فهي اشد واغلظ مع ملك يمينه.( المودة والسكن والرحمة).
لان كما قلنا نكاح الملك اغلظ من نكاح العقد.
__________________________________________________

قال تعالي
(الاية الكريمة. وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }الاية 36 في سورة النساء

وانظروا الي الاية الكريمة التي (جعلت الاحسان الي ملك اليمين في سلة واحدة مع الوالدين والايتام وكلنا يعرف ما مدي الاهتمام الكبير بالوالدين واليتامي في ديننا الحنيف.
.
وتخيلوا عقوق الوالدين أو بخس حق الايتام في ديننا ما عقوبتهم في الدار الاخرة امام الله ؟؟؟
فتخيلوا ايضا ما هي عقوبة من يسيء الي ما ملكت يمينه سواء كان رجلا او امراة  في الدار الاخرة امام الله؟؟؟
_____________________________________________________________.وكانت اخر كلمة قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم( الصلاة الصلاة وماملكت ايمانكم)يالله عندما يضع رسول الله ادائنا الصلاة التي هي عماد ديننا كله واحسان معاملة ملك اليمين في سلة واحدة .تكريما عظيما وحرصا شدييدا علي معاملة ما ملكت اليمين
لان الحرة ربما لها شوكة من اهلها وحسبا يردع زوجها من ان يظلمها (وايضا ليس في كل الحالات)اما ملك اليمين مثلها مثل الوالدين في حالة عجزهم وكبر سنهم والايتام في ضعفهم لذلك ربط نبينا صلي الله عليه وسلم الحسن اليهن واداء الصلاة من شدة الحرص علي حقوقهم.وملك اليمين في الحديث مقصود به الجارية والغلام ايضا
_______________________________________


4)التزام ديني و مادي واجتماعي من الرجل تجاه المراة مملوكته
.....
يتحقق لها من خلاله الامان والاستقرار العاطفي والاجتماعي ووعائا اجتماعيا من خلال الامومة التي تتحقق لها واالاسرة التي تكونها مع مالكها بعدما تنجب له وتصير بعدها امراة حرة)فالعلاقة ليست كعلاقات العابرة بين الشباب والفتيات في عصرنا الحالي .
.
تحصل (الجارية) علي حريتها بسبب الانجاب لانه صار لها وعاءا اجتما عيا هم الاولاد والاحفاد بعد عمر مديد يحمل همها ويقوم علي شانها غير مالكها وبالتالي ليس هناك ضرورة بعد هذا الوعاء ان تكون مملوكة

..
ومما ذكرت من طبيعة العلاقة بين الرجل ومملوكته فيتضح لنا انه زواج كامل الاركان غير العقد بل بالملك ..وزواج الملك اغلظ في مسئوليته تجاه المراة المملوكة.

 ...........................................................................................................

. -->فملك اليمين(ام الولد) في الاسلام

 ليست تلك المراة مستابحة الجسد كما في الامم السابقة لكل طالب متعة وليست تلك التي يستغل جسدها في الاعلانات في الوقت الحالي وليست تلك التي تضطر الي كسب قوت يومها من خلال الدعارة تبيع جسدها لكل طارق لكي تسد جوعها. بل ان ملك اليمين في الاسلام ليست كبنات الليل والمواخير في عصرنا الحالي,,, ليست كفتيات اليوتيوب والبلوتك,,, ليست تلك الفتيات اللواتي تجدهن متسكعات مع الشباب في المقاهي والجامعات لعلهن يظفرن بعريس أخر الامر (ولامتخذات اخذان) سورة النساء) فملك اليمين في الاسلام ارقي من هذا ايضا
( ملك اليمين في الاسلام  لها  رجلا متكفل بها بالتزام (ديني ومادي واجتماعي)
ليست تلك المراة التي ياكل علي جسدها  العاري تماما       مجموعة من الرجال الساديون التي انعدمت عندهم تماما أي احساس بالانسانية في مطاعم مرخصة من الدولة الغربية المتحضرة.!!!!!!!!!
................................................
وليست تلك المراة التي تجهد ولدها  او تلقيه في الحاويات  
لان عشيقها لايريد ان يتحمل المسئولية ناحيتها وناحية ولدها لانه يري في عشيقته الي وسيلة متعة فقط .
...................
ملك اليمين في التاريخ  الاسلامي

 ولدها خليفة المسلمين وقتما كان خليفة المسلمين ملك الدنيا كلها وام الملك بطبيعة الحال تكون الملكة الام يتودد اليها الحرائر من زوجات موظفين الدولة التي يحكمها ابنها .
....................................................
              (الحمد لله علي نعمة الاسلام )
...................................................................................
ويجب ان ننتقل الي نقطة اخري ان ليس كل سبية ملك اليمين  (كما سنوضح فيما بعد)وليس كل ملك يمين جارية سرية يتسري بها مالكها

لانه ربما يكون الرجل عنده امراه هي ملك يمينه ولكن ليس  ميل القلبي ناحيتها .

__________________________

(فالجارية السرية )..(
أم الولد) هي تلك الجارية المختارة والمصطفاة التي تتمتع بميل قلبي(حب وغرام) واحيانا عشق في قلب مالكها فيقربها اليه ويرفعها الي مقامه من خلال معاشرة جنسية تكريما واحصانا واعفافا لها بتلبية غرائزها كامراة شانها شان كل النساء ومن ثم بهذه المعاشرة تصبح ام ولد(ذكر ام انثي) وتصبح بعدها حرة ويصير لها وعاءا اجتماعيا واسرة مكونة من رجل وابنائها منه هي عرضهم وشرفهم لانها امهم المطالبين ببرها والاحسان اليها  مهما علا مقامهم وصاروا ملوك الدنيا وخلفاء المسلمين.
..........
ولكم ان تتخيلوا كم ان هذا التسري كم اكرم الجارية فبعدما كانت انسانة لاتصل الي مستوي البشر كما في الامم السابقة وبينما المراة الغربية المتحررة سلعة رخيصة في نوادي العراة ومطاعم تقديم الطعام علي اجساد النساء العاريات تماما.
..............................
 ملك اليمين في الاسلام
 لها رجل (مالكها ) يروي غريزتها كأنثي واطفال يروون غريزة (الامومة) عندها
اصبح لها وعاءا اجتماعي (عائلة)  مثلها مثل أي امراة محترمة وليست مبتذلة . عائلة هي شرفها وعرضها.
...............
المراة الغربية المتحررة مصيرها الاخير بعدما يضيع شبابها وجمالها تلقي في دار المسنين وحيدة لايسال عنها احد. لانها كانت في شبابها وسيلة متعة فقط  وانتهت الحاجة منها عندما شاخت فليس لها وعاءا اجتماعيا.
...........
ملك اليمين في الاسلام
لها احفاد واولاد فهي بعد عمر مديد محاطة باولادها  واحفادها  المطالبين ببرها والاحسان اليها لانها لم تكن في شبابها الا امراة عزيزة حتي لو كانت (ملك يمين)
......................................
        (والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها من نعمة
......................................................................................
-->

1ايها المسلمون انتم تقولون ان ملك اليمين هي اسيرة الحرب فكيف تسمحون لانفسكم باغتصابها
...............................................................

المسلمون ليسوا مجرمين لكي يغتصبوا النساء كما فعل غيرهم من الامم مدعية الحضارة .
في العراق وفلسطين وافغانستان والبوسنة والهرسك والجزائر والشيشان وغيرها  فالقائمة تطول من اجرام الامم مدعية التحضر.
ولكن تعالي نعرف الاغتصاب وان الفرق بينه وبين العلاقة بملك اليمين في الاسلام كالفرق بين السماء والارض
==========================
أولا تعريف الاغتصاب
هو عمليه اجرامية تتم بطرق وحشية غير منظمة ولاقوانيين ولا شرائع تحكمها بحيث يتوالي ويتناوب مجموعة من الرجال اغتصاب امراة بطرق همجية ووحشية لاتراعي لجسدها حرمة وكانها شيء وليس انسان  ويتم هذا بالغصب وليس برضاها.
===============
ولكن الحق يقال في النظام العالمي القديم قبل الاسلام كان الاغتصاب اقل وحشية من العصر الحديث الذي تتزعمه الحضارة الغربية
==============
لان في النظام العالمي القديم يغتصبون ولكن بااقل وحشية لانهم سيتربحون منها بعد ذلك من الدعارة وستصبح مال احدهم لذلك يكونون اكثر رفقا في اغتصابها ففي العصر الحديث قبل اغتصابها يعذبونها بشيء الطرق متلذذين بصرخاتها من العذاب ثم يغتصبونها بطرق بشعه فان حملت يجهدونها وبعد ان يملوا من اللعب واللهو بها يقتلونها  ولكن لو لم  يفتضح الامر طبعا مثال ماقوله ( حكاية الدكتورة عافية صديقي في فقرة الفرق بين سماحة الاسلام وهمجية الامريكان ) .
وكنا نسمع قصص وحكايات الانتهاكات في سجون ابو غريب وان هناك أحد أخواتنا المسلمات كان يغتصبها في اليوم الواحد 9 جنود
============================
وطبعا غير الانتهاكات في الحرب العالمية الثانية التي ادت اغتصاب5 مليون امراة فقط بين روسيا والمانيا طبعا غير انتهاكات اليابان في الصين والمانيا في فرنسا ,, وفرنسا في الجزائر.
============
ولكن المسلمون ليسوا مجرمون كي يغتصبوا النساء
 او حتي يكرهنهن علي ما لا يرضيهن وكيف تكون علاقة رجل مع ام ولده قرة عينه ومركز الكون بالنسبة له اغتصاب الأ ساء ما يحكمون ثم نتكلم علي هذه النقطة بالتفصيل في فقرة (لنغلق هذا الباب هل يجوز اكراه حاريته ملك يمينه علي المعاشرة الجنسية )
وكما ان التسري منظم وله شروط فليس أي امرأة يجعلها الرجل ام لولده ويستامنها عليه وعلي تربيته فااغلي شيء عند الرجل هم أولاده لذلك فالتسري له شروط ابعد ان يكون عن الاغتصاب

====================================
فملك اليمين في الاسلام التسري بها له شروط ابعد ماتكون عن الاغتصاب؟؟؟
قبل الكلام عن شروط التسري لابد لنا من كتابة ملحوظة صغيرة.
...................
يمكن لاسيرة الحرب (السبية) المكاتبة عن نفسها ان كان هناك  من يهتم باامرها  وسيدفع لها الفدية
ومن خلال المكاتبة لا تدخل تحت طائلة ملك اليمين.
اما اذا كان ليس لها احد يشعر تجاها بحمية الشرف والعرض من اهلها او دولتها او عشيرتها         ولايهتم لشانها .
او ربما تكون اصلا كانت جارية عند هولاء الاعداء فهي تقع تحت طائلة ملك اليمين.
...............
لنا في قصة امنا ام المومنين جوهيرة بنت الحارث


.وانها رغم انها سبية في الحرب الا انها لم تكن ملك يمين لانها كاتبت عن نفسها وابوها ذهب ودفع عنها الفدية فاصبحت حرة ولم تدخل ابدا تحت طائلة ملك اليمين ولو يوم واحد .
..............................................................

.
شروط التسري بالجارية (سبية الحرب)

فلنفرض ان هناك من سبيت في المعركة لاتريد.
المكاتبة عن نفسها فوقعت تحت طائلة ( ملك اليمين)؟؟؟
فما هو شروط التسري بها؟؟؟
.....................................

1) ان يكون هداها الله  اثناء اسرها واعتنقت الاسلام
...............................................................................
.
لما راته من رقي سلوكي واخلاقي عظيم  في التعامل مع الاسري لم تتوقعه ولم يتم التعارف عليه من خلال الانظمة العالمية قديما او حتي حديثا ولو ادعي احد غير ذلك.
.............................................
فلا يحل التسري بالمملوكة الكافرة لها كافة الحقوق من ان تاكل مما ياكل منه مالكها ومالكتها وان تلبس مما يلبسون ان تعامل معاملة ادمية طيبة الا هذا الحق الغريزي كانثي.
فلا يحق لها  ان يتسري بها مالكها وتتسري به  لانها قد تصير ام ولد فكيف يكون اولاده امهم كافرة؟؟!!!!!!!! 
كما ان المملوكة المسلمة باسلامها هذا استبرئت من قومها الكافرين اعداء المسلمين فهي ليست منهم بعد اسلامها ولاهم منها
 فالمراة المسلمة حرة كانت او مملوكة حرمت علي  الكافر ان هي اعتنقت الاسلام  ..................................................................................قال ابن قدامة في المغني: أن من حرم نكاح حرائرهم من المجوسيات وسائر الكوافر سوى أهل الكتاب لا يباح وطء الإماء منهن بملك اليمين في قول أكثر أهل العلم، منهم: مرة الهمذاني والزهري وسعيد بن جبير والأوزاعي والثوري وأبو حنيفة ومالك والشافعي ، وقال ابن عبد البر على هذا جماعة فقهاء الأمصار وجمهور العلماء وما خالفه فشذوذ.

 وأما ما ورد من الأحاديث يخالف هذا القول فهو مؤول، ومن ذلك حديث أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا إلى أوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله عز وجل في ذلك: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن. رواه مسلم.

 قال النووي معلقا على هذا الحديث: اعلم أن مذهب الشافعي ومن قال بقوله من العلماء أن المسبية من عبدة الأوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطؤها بملك اليمين حتى تسلم، فما دامت على دينها فهي محرمة، وهؤلاء المسبيات كن من مشركي العرب عبدة الأوثان، فيؤول هذا الحديث وشبهه على أنهن أسلمن، وهذا التأويل لا بد منه.

ومما أول به كذلك نسخ إباحة وطئهن بقوله تعالى: وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ [ سورة البقرة: 221]. وهذا القول عزاه ابن قدامة لابن عبد البر.

ومن هذا؛ يتضح للسائل وجه التوفيق بين النصوص في المسألة. وهذا ما كان عليه الفقهاء الاربعة ايضا

وهذا ماكان عليه الطبري في تفسيره
جاء في تفسير الطبري
فَإِنْ اِعْتَلَّ مُعْتَلّ مِنْكُمْ بِحَدِيثِ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي سَبَايَا أَوْطَاس , قِيلَ لَهُ : إِنَّ سَبَايَا أَوْطَاس لَمْ يُوطَأْنَ بِالْمِلْكِ وَالسِّبَاء دُون الْإِسْلَام , وَذَلِكَ أَنَّهُنَّ كُنَّ مُشْرِكَات مِنْ عَبَدَة الْأَوْثَان ,
وَقَدْ قَامَتْ الْحُجَّة بِأَنَّ نِسَاء عَبَدَة الْأَوْثَان لَا يَحْلُلْنَ بِالْمِلْكِ دُون الْإِسْلَام , وَأَنَّهُنَّ إِذَا أَسْلَمْنَ فَرَّقَ الْإِسْلَام بَيْنهنَّ وَبَيْن الْأَزْوَاج , سَبَايَا كُنَّ أَوْ مُهَاجِرَات مؤمنات  حرائرولكن ازواجهن كفار , غَيْر أَنَّة إِذَا كُنَّ سَبَايَا حَلَلْنَ إِذَا هُنَّ أَسْلَمْنَ بِالِاسْتِبْرَاءِ. فَلَا حُجَّة لِمُحْتَجٍّ فِي أَنَّ الْمُحْصَنَات اللَّاتِي عَنَاهُنَّ بِقَوْلِهِ , { وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء } ذَوَات الْأَزْوَاج مِنْ السَّبَايَا دُون غَيْرهنَّ بِخَبَرِ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ ذَلِكَ نَزَلَ فِي سَبَايَا أَوْطَاس , لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِنَّ نَزَلَ , فَلَمْ يَنْزِل فِي إِبَاحَة وَطْئِهِنَّ بِالسِّبَاءِ خَاصَّة دُون غَيْره مِنْ الْمَعَانِي الَّتِي ذَكَرْنَا , مَعَ أَنَّ الْآيَة تَنْزِل فِي مَعْنًى فَتَعُمّ مَا نَزَلَتْ بِهِ فِيهِ وَغَيْره , فَيَلْزَم حُكْمهَا جَمِيع مَا عَمَّتْهُ لِمَا قَدْ بَيَّنَّا مِنْ الْقَوْل فِي الْعُمُوم........المحصنات من النساء: النساء المسلمات المتزوجات ما ملكت أيمانكم(المؤمنات): النساء الأسرى اللتي أسلمن فطلقن طلاق الخلق غيابيا عن أزواجهن الكفار حالهم يشبه المهاجرات المؤمنات الحرائر/ النساء اللواتي اسلمن فطلقن طلاق الخلق غيابيا عن أزواجهن الكفار ٠
...................................................................................

2)ان يكون استبراء رحمها وان يكون استوفت عدتها وان تكون حاضت حتي لاتختلط الانساب
...............
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( لا توطا حامل ولا امرة لم تحيض)
..................................................
3) ان تكون الجارية مسلمة ومؤمنة وايضا  متدينة ذات دين
قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) سورة النــور ..

ورسول الله صلي الله عليه وسلم (فأظفر بذات الدين تربت يداك)
............................................................................
4)ان لايجبرها علي (البغاء)
قوله تعالى: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم}. الاية رقم 33) سورة النور
......................................................................................
هذه الاية رقم 33 في سورة النور نفهمها من خلال الاية رقم 32 التي قبلها التي اشترطت الصلاح.
وليس معني الاية  33  في سورة النور
ان الله يحرم اجبار او اكراه الجارية علي الدعارة لان هذا داخل تحت التحريم العام للزنا(ولاتقربوا الزنا انه كان فاحشة فساء سبيلا) وبالتالي اجبار الجارية علي العمل في الدعارة هو تسهيل للزنا يتحمل مالكها ءاثمه .
................................................
اذا ما المقصود من عدم اجبار الجارية علي الدعارة ان ارادت احصانا  تريدون عرض الدنيا؟؟؟؟ ومن خلال فهم  الاية 32 التي اشترطت الصلاح
.........................
معني الاية الكريمة ان عليكم اشباع حاجات فتياتكم الجنسية والمادية والعاطفية حتي لاتضطر في الوقوع في البغاء
فالاكراه قد لايكون بالغصب فقط ولكن توفير الظروف االمادية والعاطفية السيئة التي تجعلها مضطرة الي ممارسة البغاء لكي تشبع حاجتها الغريزية والمادية ..هو نوع من الاكراه.
....................................................................
(تبتغون عرض الحياة الدنيا)
..................................
وكان قديما من الزمان
في الامم السابقة  كانت المملوكة وسيلة متعة فقط ليس لها ادني حقوق ليس لها حقوق بعدما جاء الاسلام  الزم الرجل تجاه مملوكته (التزام مادي واجتماعي وديني ) ان تسري بها .
فبعد التسري بها تصبح حرة ان انجبت وبالتالي تضيع قيمتها المادية
ولذلك كان  لايحصن ولايعف مملوكته . بالتسري بها.ويمنع نفسه عنها.
فنهي الله عن ذلك الفعل واجبر مالك الجارية اما ان يحصنها ويعفها سواء بنفسه ..
او يزوجها من ترضاه هي ( حرا كان او عبدا) حتي لاتقع في الزنا. المهم ان يحصنها باي طريقة .
..........................................................................

اذا الشرط الاول هو اعتناق الاسلام ولكن لاسف بعض الاخوة عند النقاش حول التسري بملك اليمين ينسون هذا الشرط
وهنا ساسال المعترضون علي نكاح ملك اليمين انه نوع من الاهانة والاذلال والاغتصاب ؟؟؟؟فلماذا خص به الاسلام  فقط الجارية المؤمنة دون الكافرة؟؟؟
لان بمنتهي البساطة كما بينا من قبل ان هذا  نوع من التكريم وليس الاهانه وبالتالي اولي بهذا التكريم المملوكة المسلمة المؤمنة  اخت المسلم في الملة والدين ويحرم ذلك علي المملوكة الكافرة .
..............
رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ( المسلم اخو المسلم لايخذله ولايظلمه ولايحقره).
فلو كان هذا التسري تحقيرا لشأن المملوكة المسلمة لكان حرمه علينا ديننا
كما حرم علينا التسري بالمملوكة الكافرة .
فبالتالي التسري تكريم وليس اهانه وهو الطريق الامن ايضا للحصول علي حريتها لان بسببه يتكون لها عائلة تكون هي وعائها الاجتماعي
..........................
وبالتالي المسلم لا يحقر مملوكته  المؤمنة ابدا باذلالها او اغتصابها او  بخذلانها او بظلمها فهي اخته في الملة والدين لانها مؤمنه مثله بالله ورسوله .
=============================
نحن المسلمون ليس بيننا طبقية فيما بيننا واكرمنا عند الله اتقانا حرا او مملوكا

ب) لماذا تاخذون سبايا اصلا والاطفال ثم تقولون اننا نعاملهم معاملة حسنة؟؟؟
1
) المثل بالمثل كما وضحنا من قبل .
2) يحرم علينا سبي نساء الامنين غير المقاتلين لايعقل ان ان ادخل كنيسة مثلا ثم اقتل الراهب واخذ الراهبه سبية فقد حرمه ديينا علينا او ان اقتل فلاحا مثلا واخذ امراته سبية فكل هذا حرمه علينا ديننا كما سنبين ذلك في (فقرة ( الحرب المشروعة في الاسلام)
وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)سورة البقرة
 3
) حفاظا علي هولاء علي  النسوة والاطفال من الضياع  فقد كان قديما  يحارب كل الذكور البالغين  القادرين علي حمل السلاح  من الاعداء.
 فيقتل كل الرجال او معظمهم في المعركة الدائرة .
فهل مثلا من النخوة  والشهامة ان نترك تلك النسوة والاطفال دون عائل بعد ان قتل معظم عوائلهم في المعركة او كلهم اما ناخذهم يعيشون عيشة مكرمة عزيزة في  كنف الاسلام.
ربما لو تركناهم بعد قتل عوائلهم  في المعركة المكلفين بالانفاق عليهم ان يلجأوا الي العمل في الدعارة لكي يستطيعوا سد جوعهم  . وهذا يحدث للمراة الغربية المتحررة التي لاتجد من الرجال من هو مكلف بالانفاق عليها فتعمل بالدعارة  وكما قلنا ان السبي غالبا يكون في المعارك الفاصلة الحاسمة وليست في كل المعارك ويكون فقط لنساء المقاتلين دون غيرهم اما نساء الرجال المسالمين ليس لنا عليهم سبيل
لا هم ولا حتي رجالهم كما سنوضح فيما بعد في فقرة الحرب المشروعة.
.......................................................................................................
4)
ايضا لو تركتهم هؤلاء النسوة والاطفال فهم من الاعداء ويحملون نفس عداء رجالهن  وابائهم (أي الاطفال) للمسلمين ودوافع قتال والحقد والكيد للمسلمين
-------------------------
فمن الطبيعي ان تم ترك هولاء النساء والاطفال ستربي النساء اطفالهن علي الحقد والغل وضرورة  الثأرمن المسلمين عندما يبلغوا مبلغ الرجال فااطفال اليوم رجال المستقبل. فيكرون في المسلمين مرة اخري ويحاربونهن.
==============================
اما عندما ناأسرهم (أي النساء والاطفال ) كمعاملة المثل بالمثل ثم نعاملهم بالرقي الاخلاقي والسلوكي والحضاري الذي يتمتع به المسلمون وحدهم دون سائر الامم قديما وحديثا ..سينسون اصلا ذل الرق المعروفة في كل الامم في العصر القديم فستكون النتيجة ان هولاء الاطفال والنساء سيتم دمجهم في المجتمع الجديد (بعد اعتناقهم الاسلام) فبدلا ان يتربي الاطفال علي كره الاسلام والمسلمين والكيد لهم فنتيجة للرقي الاخلاقي والسلوكي في التعامل معهم ومع امهاتهم تم دمجهم في المجتمع من خلال اعتناق الاسلام  فسوف يربي النساء اطفالهن علي حمل هذا الدين والدفاع عنه ..
===========
لان تعاليمه هي السبب ما يتعلموا به من البر والاحسان والمعاملة الطيبة والكرامة الانسانية علي الرغم انهم  مهزومين ومكسورين وهذا لم يكن معلوم في الامم السابقة ولا الامم مدعية التحضر حاليا صاحبة سجون ابو غريب ومعتقلات وجواتنامو
مثال علي اثر المعاملة الطيبة واثرها
( الصحفية البريطانية ايفون رايلي التي اعتنقت الاسلام بعد ان وقعت في اسر طالبان واطلقوا سراحها)
===================================


كانت امنا صفية بنت حيي ام المؤمنين رضي الله عنها  احد سبايا خيبر واسباب غزوة  خيبر ليس المجال الان لذكرها.
=====

فقد كانت رضي الله عنها أشجع ما تكون أيام خلافة عثمان رضي الله عنه عندما حاصر الخوارج بيته ومنعوا عنه الطَّعام والشراب، فذهبت لترد عنه وتدافع فضربت وجه بغلتها حتى مالت، فقالت: ردوني لا يفضحني هذا، ثمَّ وضعت خشباً من منزلها إلى منزل عثمان تنقل عليه الماء والطعام .


وفي عام 50 هجرية في خلافة معاوية بن أبي سفيان، توفيت رضي الله عنها وقد أوصت بألف دينار لعائشة، وبأن يباع بيتها ويتصدق بثمنه، وعمرها 59 سنة، ودفنت بالبقيع، رضي الله عنها وأرضاها. 
السؤال اليس من المفترض من السيدة صفية  رضي الله عنها وارضاها وهي التي كانت  احد سبايا  اليهود ثم اعتقها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها..
 ان تشمت وتفرح في المسلمين وما هم فيه من الفتنه وان الفجار حاصروا دار الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه المشترك في نكبة اهلها . او علي الاقل تستغل الظرف وتهرب .
=====================================
ولكن الكرامة الانسانية والبر والاحسان التي حصلت عليها امنا صفيه بنت حيي رضي الله عنها
هي العوامل التي دمجتها في مجتمعها الجديد فجعلها تحمل همومه ومشاكله تفرح لفرحه وتحزن لحزنه ونسيت مجتمعها القديم ونكبته . واستبرئت منه بعد اعتناقها الاسلام وحسن اسلامها
==========================


ج) ملك اليمين في الاسلأم مهمتها في الحياة مبولة شهوة لرجل لايرتفع عن مستوي الحيوانات ؟؟؟

المرأة المسلمة المؤمنة حقا المتمسكة بتعاليم دينها سواء كانت حرة او مملوكة هي اعظم ان تكون مبولة شهوات.

فالمراة في التاريخ الاسلامي
صانعة رجال والعظماء حتي لو كانت ( ملك يمين)
........................................................................................
كلنا نسمع عن الخليفة العباسي  المعتصم بن هارون الرشيد امير الؤمنين وخليفة المسلمين
وملك الدنيا وفي وقتها
طبعا كلنا يعرف انه قاد
بنفسه جيوش خلافته لتحرير امراة مسلمة استصرخته
بأسمه (وامعتصماه). عندما اصابها الروم في السبي اثناء اغارتهم علي بلاد المسلمين فما كان منه ان لبي الدعوة وحرك جيشه وانتصرعلي الرومان في فتح عظيم يسمي فتح عمورية نعم هو ذلك الرجل الذي تستصرخه نساء المسلمين المغتصبات  الان  علي يد اعدائنا ولم تجده فينا . المهم ان هذا الخليفة العظيم الذي نفخر به الي يومنا هذا كانت امه (ملك يمين) أبوه واصبحت حرة بعد ان انجبته.

وهنا ساسال لوكانت أم المعتصم (ملك اليمين)كانت شيء مبتذل وحقيرا ومبولة شهوة كما يزعم الحاقدون علينا.
فكيف لهذا الشيء المبتذل والحقير ومبولة الشهوة ان تربي للمسلمين هذا الخليفة العظيم الذي كان يحكم الدنيا كلها؟؟؟
هذا الخليفة لاتصنعه الا (ام عظيمة) كريمة عزيزة  وصاحبة رؤية في تربية ولدها حتي لو كانت(ملك يمين).......................................
سوال اخر هل اكرمها هارون الرشيد عندما تسري بها ام اهانها؟؟
بهذا التسري بعدما كانت امراة ضائعة  ليس لها شوكة  اصبح لها رجل يروي غريزتها كانثي واصبح لها اولاد يروون غريزتها كأم واحفاد  وعاءا اجتماعيا وعائلة هي مسئولة منهم كاي امراة محترمة.
بهذا التسري ابنها واحفادها من بعده (الواثق والمتوكل)
ملوك الدنيا  وخلفاء المسلمين..
...........
اصبحت هي الملكة الام وسيدة نساء الدنيا كلها  يتودد لها الحرائر من موظفين الدولة التي يحكمها ابنها.
..............
(ملك اليمين في التاريخ الاسلامي  بسبب التسري لم تحصل علي حريتها فقط بل اصبحت ملكة) وهذا لاتجده الا في التاريخ الاسلامي
....................................................................
لم يكن الخليفة المعتصم النموذج الوحيد من قبله اخيه المامون كانت امه (ملك يمين) وكان خليفة عباسي من اعظم خلفاء المسلمين .
........................................
ومن قبلهم الامير عبد الرحمن الداخل (عبد الرحمن بن معاوية الاموي) المعروف بلقب صقر قريش
هذا الرجل العظيم الذي جدد ملك اباه واجداده في الاندلس بعد انهياره في الشرق علي يد العباسيين وقامت 24 ثورة  ضده اثناء حكمه للاندلس اخمدها كلها  وهو في سن25 عام  كانت امه (ملك يمين) لابيه الامير معاوية بن هشام بن عبد الملك.
_________________________________
الخليفة  العباسي المؤسس ابو جعفر المنصور الرجل القوي في خلافة بني العباس كانت امه ايضا ملك يمين.
.........................................................

والسلطان العثماني سليم الثاني خليفة سليمان القانوني
 وذكرت من نماذج هو غيض من فيض نماذج عظيمة في تاريخنا الاسلامي صنعتهم امهات عظيمات حتي لو كانوا( ملك اليمين)
مخطيء تماما من يظن ان ملك اليمين كائن للجنس فقد كانت تحصل علي التعليم الوافي وتتعلم القران الكريم والاحكام الشرعية . وغيرها في شتي علوم الدنيا والدين ربما تحصل علي تعليم راقي قد يفوق ما يتم دراسته في ارقي الجامعات.
_____________________________________________
لذلك تجد منهن أمهات خلفاء وسلاطين في التاريخ الاسلامي وهذا شيء لا يحدده الجمال وحده ايضا التعليم والذكاء له دور كبير في ذلك.
_____________________________________
وبطبيعة الحال يتم  اختيار امهات الخلفاء والسلاطين سواء كانوا حرائرأو مملوكات فائقةمنها مقياس طبعا الدين والعفة والذكاء ومستوي التعليم والثقافة.
=================
وقس علي ذلك لان مهمتها ستكون ثقيلة وهي صنع الخليفة أو السلطان الذي يخلف أبيه ويحافظ ملك اباءه وأجداده.
المرأة القوية في التاريخ الاسلامي السلطانه شجرة الدر والتي كان لها دور بالغ الاهمية في صد زحف الصليبيين بقيادة لويس التاسع كان اصلها مملوكة أرمينية ولكن كانت ماشاء الله عليها كانت تتمتع بذكاء وطموح جعلها في هذه المكانه وان لم تدم طويلا .
_____________________
وبالتالي الجمال وحده ليس المعيار من اجل الجنس كما يزعم الحاقد في اختيار (ام الولد) فااختيارها يكون بعناية شديدة مثل الزوجة
==============================================

........................................................................................................
.
ان المعروف في عصرنا الحالي ان ابن  العشيقة مثلا ان لم تجهضه امه وهو مازال في بطنها يكون مكانه الشارع لقيط مدمن مخدرات او مجرم حاقد علي المجتمع هذا هو مصير من كانت امهاتهم  مبتذلات لكل  وجسدهم مستباح لكل ذئب بشري
.......................................................................................................
.
-->لماذا لم يلغي الاسلام الرق بقرار فوقي مثل الرئيس الامريكي لنكوين ؟؟؟ (من مقال الرق بين الاسلام وغيره من المعتقدات والمذاهب) الاستاذ محمد قطب
________________________________
ومن قال لك ان الاسلام لم يلغي الرق؟؟؟؟


 .......................................................
وضع الإسلام القرار في يد الرقيق أنفسهم فشرع لهم المكاتبة مع المالك للعتق
{وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور: من الآية33].

فما على الرق إذا أراد الحرية إلا أن يأتي مالكه ويخبره بما يريد ويتفق معه على قيمه مالية يسددها العبد من عمله الخاص -الذي يفسح له السيد وقتا له – ويكتبا بينهما كتابا يشهد عليه الناس، وبعد سداد الرق للقيمة المالية يكون حراً، ثم تختم الآية الكريمة بما يوضح الهدف من المكاتبة فتقول:
{وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ}، فالمالك يعطي مملوكه مالا بعد عتقه ليستعين به على بدْء حياته الجديدة، وهذا يوضح أن المكاتبة ليس الهدف منها المال وإنما اعتماد الرقيق على نفسه في تحرير نفسه لتعظم عنده الحرية فيصونها ويحفظها لنفسه وللمجتمع.

ويمضى الإسلام فيما هو أعظم من هذا فينسج علاقة جديدة وفريدة بين المحرر وبين ومالكه السابق وهي "الولاء" الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم:
«الولاء لُحْمَةٌ كلُحْمَة النسب» [صححه الألباني].

ليجد المحرر له نسبا وأصلا بين الناس، ووعاءاً اجتماعياً بشرياً يحتضنه ويحتويه كباقي البشر، ويتعدى هذا الوعاء مجرد الاسم المعنوي، ليجد الرقيق المحرر نفسه في
قائمة الورثة الشرعيين بترتيبهم الشرعي المعتبر.
.................................................................
كما ان المكاتب له حق في مال الدولة اي بيت مال المسلمين
{ إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم } سورة التوبة
وكلن المملوك لايدفع ثمن الحرية فقط بل يدفع ايضاثمن الشوكة التي يكتسبها من الولاء بينه وبين مالكه السابق وايضا الحق في الميراث..
...............................................
طبعا غير الحث علي
المن بالحرية تجاه الرقيق في أكثر من ايه في ايات القران الكريم.

وأخير نقول:
كان سهلا على الإسلام أن يحرر الرقيق بكلمة يقولها، لكن ما النتيجة دون معالجة الحالة النفسية للمجتمع تجاه الرقيق؟! ، وما النتيجة دون ضمان الوضع الاجتماعي لهم بعد التحرير؟!، وما النتيجة دون معالجة الحالة النفسية للرقيق أنفسهم؟!

.................................................................................................
الحرية لا تمنح وإنما تؤخذ . وتحرير الرقيق بإصدار مرسوم كما يتخيل البعض لم يكن ليحرر الرقيق ! والتجربة الأمريكية في تحرير الرقيق بجرة قلم على يد أبراهام لنكولن خير شاهد لما نقول ، فالعبيد الذين حررهم لنكولن ـ من الخارج ـ بالتشريع ، لم يطيقوا الحرية ، وعادوا إلى سادتهم يرجونهم أن يقبلوهم عبيداً لديهم كما كانوا ، لأنهم ـ من الداخل ـ لم يكونوا قد تحرروا بعد . هم بعد سنين طويلة من قرار انطونين لنكوين ....كان السود قبل 70 سنه فقط يعاملون معاملة سيئة.. 
 صحيح يتفاخرون ان رئيس الولايات المتحدة الامريكية رجل اسود (أوباما) وكانهم اتوا بشيء لم يأتي به احدا من قبلهم ....
............................................................
.
ياهذا قبل ان ياتي أوباما رئيسا للولايات المتحدة 1400 عام كان عندنا سيدنا بلال بن رباح الحبشي وقد كان عبدا حبشيا رضي الله عنه وارضاه كان يقول عنه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه (ابو بكر سيدنا واعتق (اي بلال) سيدنا) مع ان سيدنا عمر بن الخطاب في الجاهلية  كان من سادات القوم وقد كان سيدنا بلال بن رباح في الجاهلية عبدا رقيقا ولكن في اسلامه. من وجهاء صحابة رسول الله رضي الله عن سادتنا ابوبكر وعمر وبلال وارضاهم وكان سيدنا بلال  أخو خالد بن رويحة الجثعمي عندما اخا رسول الله بين المؤمنين بعد الهجرة في المدينة المنورة وسيدنا زيد بن حارثة الذي كان عبدا وزوجه رسول الله من أبنه عمته السيدة زينب بن جحش رضي الله عنه وارضاه.
...............................
في التاريخ الاسلامي حكم السلطان سيف الدين قطز والسلطان الظاهر بيبرس وقد كانوا من اعظم حكام المسلمين وكانوا اصلهم 
مماليك السلطان نجم الدين أيوب .
...........................................................

والمسألة على غرابتها ليست غريبة حين ينظر إليها على ضوء الحقائق النفسية .. فالحياة عادة ، والملابسات التي يعيش فيها الإنسان هي التي تكيف مشاعره وتصوغ أحاسيسه وأجهزته النفسية .. والكيان النفسي للعبد يختلف عن الكيان النفسي للحر ، لا لأنه جنس آخر كما ظن القدماء ، ولكن لأن حياته في ظل العبودية الدائمة جعلت أجهزته النفسية تتكيف بهذه الملابسات ، فتنمو أجهزة الطاعة إلى أقصى حد ، وتضمر أجهزة المسؤولية واحتمال التبعات إلى أقصى حد ..
فالعبد يحسن القيام بكثير من الأمور حين يأمره بها سيده ، فلا يكون عليه إلا الطاعة والتنفيذ ؛ ولكنه لا يحسن شيئاً تقع مسؤوليته على نفسه ، ولو كان أبسط الأشياء ، لا لأن جسمه يعجز عن القيام بها ، ولا لأن فكره – في جميع الأحوال - يعجز عن فهمها ؛ ولكن لأن نفسه لا تطيق احتمال تبعاتها ، فيتخيل فيها أخطاراً موهومة ، ومشكلات لا حل لها ، فيفر منها إبقاء على نفسه من الأخطار !
ولعل الذين يمعنون النظر في الحياة العربيةـ والشرقية ـ في العهود الأخيرة يدركون أثر هذه العبودية الخفية التي وضعها الاستعمار الخبيث في نفوس الشرقيين ليستعبدهم للغرب.. يدركونها في المشروعات المعطلة التي لا يعطلها ـ في كثير من الأحيان ـ إلا الجبن عن مواجهة نتائجها ! والمشروعات المدروسة التي لا تنفذها الحكومات حتى تستقدم خبيراً انجليزياً أو أمريكياً .. الخ . ليحتمل عنها مسؤولية المشروع ويصدر الإذن بالتنفيذ ! والشلل المروع الذي يخيم على الموظفين في الدواوين ويقيد إنتاجهم بالروتين المتحجر ، لأن أحداً من الموظفين لا يستطيع أن يصنع إلا ما يأمره به " السيد " الموظف الكبير ، وهذا بدوره لا يملك إلا إطاعة " السيد " الوزير ، لا لأن هؤلاء جميعاً يعجزون عن العمل ، ولكن لأن جهاز التبعات عندهم معطل وجهاز الطاعة عندهم متضخم ، فهم أشبه شيء بالعبيد ، وإن كانوا رسمياً من الأحرار ! ههههههه وكذلك نري الملحدون والادينيون في احتقارهم لامتهم مسبحين بحمد الخواجات هي نفسية عبيد ..هم ليسوا أكثر من فضلات الاستعمار الغربي علي بلادنا ولكنهم رفضوا التحرر منه.
هذا التكيف النفسي للعبد هو الذي يستعبده .. وهو ناشئ في أصله من الملابسات الخارجية بطبيعة الحال ، ولكنه يستقل عنها ، ويصبح شيئاً قائماً بذاته كفرع الشجرة الذي يتدلى إلى الأرض ، ثم يمد جذوراً خاصة به ويستقل عن الأصل . وهذا التكيف النفسي لا يذهب به إعلان تصدره الدولة بإلغاء الرق ، بل ينبغي أن يغير من الداخل ، بوضع ملابسات جديدة تكيف المشاعر على نحو آخر ، وتنمي الأجهزة الضامرة في نفس العبد ، وتصنع كياناً بشرياً سوياً من كيانه المشوه الممسوخ .
..............................................
وهذا مافعله الاسلام حقا بدا
باصلاح نفسية العبيد من الداخل ثم اعطي القرار في ايديهم ان ارادا التحرر وبكفالة الدولة ايضا وحث مالكيهم علي اعتاقهم طلبا  لمرضاة الله .
............................

.
الاسلام باختصار شديد
1) جفف منابع الرق الا منبع واحد وايضا
ضيقه الي ابعد حد.
2) افراغ الرق تماما من مضمونه
3) فتح ابواب العتق وجعل مفتاحه في ايدي  المماليك من خلال
المكاتبة وبكفاله الدولة كما انه حث علي تحرير الرقاب ابتغاء مرضاة الله وذلك يكون منة من الملاك.
..........................................................................................................................
-->


-->

الحرب المشروعة في الاسلام (الجهاد في سبيل الله )
(جهاد الدفع ,, جهاد الطلب)

.............................................................................
جهاد الدفع هو ذلك الجهاد ضد الاعتداء الظالم الباغي  دفاعا عن النفس والعرض والمال.
..........................
ولكن  الجدل الحقيقي حول جهاد الطلب
هل جهاد الطلب في الاسلام فتوحات مشروعة  ام حروب استعمارية غاشمة اخضعت الناس بحد السيف ؟؟؟
لكي نفهم طبيعة جهاد الطلب في الاسلام لابد من مثال عملي في عصرنا الحالي.
حتي  تقترب الصورة في اذهاننا.في عصرنا الحالي الولايات المتحدة الامريكية فلنفرض جدلا انها كانت في حربها في العراق كانت لنشر القيم  الدولة الامريكية  السامية. حقوق الانسان (الكرامة العدالة المساواة).
الا ان هناك نظام  حكم في العراق مستبد وظالم وقاهرلشعبه متمثل في حزب البعث وزعيمه (صدام حسين) لايريد للقيم الدولة الامريكية السامية  ان تصل الي الشعب العراقي المقهورتحت حكمه الاسبدادي الذي ينهب ثروات الشعب العراقي ويذله ويهينه فمثلا المواطن العراقي دماءه رخيصة عند حكامه . يستطيع أي ضابط شرطة ان يهينه ويذله  في أسام الشرطة ويعيش ظروف انسانية غيرادمية. ولايتمتع بالكرامة والعدل .
وبالتالي علي جيش الدولة الامريكية  ان يخوض معركة مع نظام صدام حسين
ولكن  وسط تاييد شعبي من عموم الشعب العراقي لكي يتخلصوا من صدام حسين.
................................
فتخوض القوة العسكرية للدولة الامريكية  حربا مع  القوات المسلحة التابعة لصدام حسين.
ولكن اثناء معركته لايقتل امراة  ولاطفلا ولاشيخا فانيا ولم يردم  بئرا  ولم يقطع شجر مثمر ولم  يهدم مسجدا او يهين مصحفا شريفا.

..................................................
.
فكان رسول الله إذا بعث جيوشه يقول لهم: "لاَ تَقْتُلُوا أَصْحَابَ ‏الصَّوَامِعِ". وكانت وصيته للجيش المتجه إلى مؤتة: "‏اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، اغْزُوا وَلاَ ‏تَغُلُّوا، ‏وَلاَ ‏تَغْدِرُوا، ‏‏وَلاَ ‏تُـمَثِّلوا، ‏وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا، أَوِ امْرَأَةً، وَلا كَبِيرًا فَانِيًا، وَلا مُنْعَزِلاً بِصَوْمَعَةٍ"[4].
...........
وغزوة مؤته واسبابها ليس المقام الان الحديث عن اسبابها
.....................................................................
طبعا هذه القيم  الراقية الموجودة في الحديث الشريف رايناها في تصرفات الجيش الامريكي الراقي  في حربه في الفلوجة
.حسبي الله ونعم الوكيل)
..................................................
ثم دخل القائد الامريكي الفاتح بعد انتصاره علي قوي الظلام المتمثلة في نظام صدام حسين وقواته المسلحة فراي الشعب العراقي مدي تواضع هذا القائد  العظيم وسط جنوده كانه واحد منهم .مقارنة بطاغيتهم صدام حسين واولاده .
........................................................

 وراي الشعب العراقي مدي الرحمة والسماحة الموجودة في معاملة القائد الامريكي الفاتح  مقارنة بطاغيتهم صدام حسين وأولاده الذي كان يهينهم ويذلهم

...................................................................................
وبعد ان تم الفتح الامريكي في العراق حدث تغيير حقيقي في العراق .
فمثلا بعدما كان شعب العراق مهان وذليل لكل ضابط شرطة أو كل ذو جاه او سلطان
.......
فحدث موقف موقف  يؤكد هذه القيم الامريكية السامية ( الكرامة ,, العدل,, المساواة)
فمثلا عند ما تم اعتداء ابن القائد الامريكي علي مواطن عراقي بسيط.
...................
ذهب المواطن العراقي البسيط الي (جورج بوش) في البيت الابيض  في واشنطن .
فغضب جورج بوش واستدعي قائده في العراق هو وابنه وجعل هذا المواطن العراقي البسيط يقتص قصاص عادلا من ابن القائد الامريكي  ثم ردد جورج بوش
متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار
....................................................

قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع القبطي الذي جاء من مصر ليشكو لأمير المؤمنين الظلم الذي لحق به على يد ابن والي مصر عمرو بن العاص رضي الله عنه وهذه القصة تقول " عن أنس بن مالك – رضى الله عنه أتى رجل من أهل مصر إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين عائذ بك من الظلم قال : عذت بمعاذ ، قال : سابقت ابن عمرو بن العاص فسبقته ، فجعل يضربنى بالسوط ويقول : أنا ابن الأكرمين ، فكتب عمر إلى عمرو يأمره بالقدوم عليه ، ويَقْدم بابنه معه ، فقدم ، فقال عمر : أين المصرى؟ خذ السوط فاضرب
فجعل يضربه بالسوط ، ويقول عمر : اضرب ابن الألْيَمَيْن - وفي رواية اضرب ابن الأكرمين- ، قال أنس : فضرب ، فوالله لقد ضربه ونحن نحب ضربه ، فما أقلع عنه حتى تمنينا أنه يرفع عنه ، ثم قال عمر للمصرى : ضع على صلعة عمرو ، فقال : يا أمير المؤمنين إنما ابنه الذى ضربنى ، وقد اشتفيت منه ، فقال عمر لعمرو : مُذْ كم - ووردت بصيغ أخرى ..متى استعبدتم - تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً ، قال : يا أمير المؤمنين لم أعلم ولم يأتنى." ( طبعا مع الفارق الكبير بين سادتنا أصحاب رسول الله والمجرمين الغربيين).
.................................................................................
وهذا دليل أن العراق بعد الفتح الامريكي لها اصبحت واحة الديموقراطية وللقيم الامريكية (الكرامة , والعدل , المساواة) في الشرق الاوسط كلها.
...................................................................................
.
ولكن هناك جدلا حول الخراج الذي يدفعه المسلمون والجزية التي يدفعها غير المسلمين .
الجيش الامريكي  الفاتح  العظيم
   هو الذي مليء الفراغ السياسي الناجم عن سقوط نظام صدام حسين المستبد المجرم.

واصبح الشرعية الحاكمة للبلاد
 بعد سقوط نظام صدام حسين وبسبب ايضا الشرعية الثورية التي صنعها الجيش الامريكي في العراق  المتمثلة  في التغيير الذي احدثه  الجيش الامريكي  في العراق وتحرير العراقيين من استبداد وطغيان وظلم صدام  حسين  ونشره لقيم (الكرامة ,, والعدل والمساواة)..
فقال
 القائد الامريكي/ ايها الشعب العراقي ان من امن منكم واعتنق القيم السامية لدولة الامريكية  فهو منا له مالنا وعليه ماعلينا  ولافرق بينه وبيننا فالامريكي والعراقي اخوين في اعتناق هذه القيم السامية ولكن عليه دفع زكاة ماله للبنك المركزي للدولة.
............
ومن لم يعتنق مباديء الدولة الامريكية فذلك شأنه وهو حر.
لانجبره ولانكرهه عليها ولا نظلمه ولانحمله فوق طاقته  ولاناكل حقه وننهب نفطه
ولانهدم مسجده ولانهين مقدساته..
...............................................................................
.
يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: " من ظلم معاهدًا أو انتقصه حقًا أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة" .(رواه أبو داود والبيهقي . انظر: السنن الكبرى ج ـ 5 ص 205).

ويروى عنه: "من آذى ذِمِّياً فأنا خصمه، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة"

.(رواه الخطيب بإسناد حسن).وعنه أيضًا: "من آذى ذميًا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله"

.(رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن).وفي عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لأهل نجران أنه: "لا يؤخذ منهم رجل بظلمِ آخر" .(رواه أبو يوسف في الخراج ص 72 - 73).ولهذا كله اشتدت عناية المسلمين منذ عهد الخلفاء الراشدين، بدفع الظلم عن أهل الذمة، وكف الأذى عنهم، والتحقيق في كل شكوى تأتي من قِبَلِهم.كان عمر رضي الله عنه يسأل الوافدين عليه من الأقاليم عن حال أهل الذمة، خشية أن يكون أحد من المسلمين قد أفضى إليهم بأذى، فيقولون له: " ما نعلم إلا وفاءً" (تاريخ الطبري ج ـ 4 ص 218.

ويقول الله عزوجل(لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) سورة البقرة
ولكن عليه دفع جزية زهيدة الغير عالية القيمة وتفرض هذه الجزية علي كل رجل قادر علي الكسب والعمل . ولاتفرض علي امراة  اوطفل او شيخ فانيا.
وهذه  الجزية اعتراف منه  للفاتح الامريكي  انه السلطة الشرعية التي تحكم بلاده بعدما اخذ شرعية حكمه من خلال التحرير الذي قام به ضد ضد الطاغية ونشره قيم (الكرامة,, العدل ,, والمساواة).
وحتي هذه الجزية لاتؤخذ بالقهر

...............................................
كتب عليٌّ رضي الله عنه إلى بعض ولاته على الخراج والجزية : "إذا قدمتَ عليهم فلا تبيعن لهم كسوة شتاءً ولا صيفًا، ولا رزقًا يأكلونه، ولا دابة يعملون عليها، ولا تضربن أحدًا منهم سوطًا واحدًا في درهم، ولا تقمه على رجله في طلب درهم، ولا تبع لأحد منهم عَرضًا (متاعًا) في شيء من الخراج، فإنما أُمِرنا أن نأخذ منهم العفو، فإن أنت خالفتَ ما أمرتك به، يأخذك الله به دوني، وإن بلغني عنك خلاف ذلك عزلتك" . قال الوالي: إذن أرجع إليك كما خرجت من عندك! (يعني أن الناس لا يُدفعون إلا بالشدة) قال: وإن رجعتَ كما خرجتَ" .

(الخراج لأبي يوسف ص 15 - 16، وانظر: السنن الكبرى أيضًا ج ـ 9 ص 205).



...................................................................................................................
.
المشكلة ليست في القيمة المادية للجزية المهم هو اعترافه بالقائد الامريكي حاكم للبلاده بشرعية التغيير الذي اتي بها الي العراق  وتخليصها من الظلم والطغيان
.....................................................................................................

ثم
ثم راي الشعب السوري في الشام  المقهور هو الاخر تحت حكم البعث السوري هذه السماحة والرحمة في العراق علي يد الفتح الامريكي وتحرر العراقيين من صدام حسين وكيف اصبحت العراق واحة (المساواة ,,والكرامة ,,العدالة)
فتمني لو كان الجيش الامريكي ان يفتح بلاده.
فما كان من القائد الامريكي العظيم الا انه دعي الي الجهاد في سبيل نشر قيم الحضارة الامريكية  فأنضم اليه  العراقيين  المؤمنين بهذه القيم الي الجيش الامريكي فازداد عددهم وعظمت قوتهم بعض الشيء  فأصبح الجيش الامريكي والعراقي حتي ذهبوا وفتحوا سوريا وكان شان سوريا من الرحمة والسماحة ماكان من شان العراق فاعتنق القيم الامريكية عددا اخرا من الناس في سوريا  ف.فدعي القائد الامريكي من امن من اهل سوريا بالقيم الامريكية واعتنقها الي الجهاد في سبيلها فانضم عددا من السوريين الي الجيش الامريكي فاصبح  الجيش الامريكي العراقي السوري
والذي اجتمع لفتح مصر التي كانت تحت حكم عصابة مبارك وحزبه المجرم لتخليصه من  الفساد  والظلم والطغيان.
ثم قهر الفاتح الامريكي 
عسكر مبارك المجرم ثم كان من شان مصر ما كان لسوريا للعراق من الرحمة والسماحة والعدالة فاعتنق المصريين القيم الامريكية ثم دعي القائد الامريكي الفاتح العظيم من امن من المصريين لانضمام للجيش الامريكي للجهاد في سبيل القيم التي اعتنقها .
فاصبح الجيش الامريكي العراقي السوري المصري متجه لفتح بلاد المغرب العربي وهكذا
..
.................
نلاحظ  ان الجيش الامريكي الفاتح العظيم اخضع هذه الشعوب ليس بالسيف او باسلحته الفتاكة المدمرة ولكن بالعدل والرحمة.

......
.............................................................
ولكن ياخي الكريم ان هذه الرحمة والتسامح ليست ممارسة الجيش الامريكي المحتل الارهابي المجرم . انما كانت هذه ممارسات  الجيش الاسلامي الفاتح العظيم في البلاد المفتوحة المتحضر سلوكيا وحضاريا بفضل تعاليم  الاسلام الراقية التي يصفها الحاقدون علي الاسلام بانها تعاليم الصحراء فان كان يخرج من الصحراء رغم طبيعتها القاسية كل هذا الرقي في الاخلاق والسلوك والرحمة والتسامح في التعامل   فوالله انها لمعجزة تثبت نبوة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم
..
........................................................................
اما الجيش الدولة الامريكية المتحضرة زورا وزعما قتلت  الرجال والاطفال  وهتكت الاعراض رجالا ونساء ولم ترحم حتي الشيخ الفان ولاحتي الحيوانات
ومعتقلات ابو غريب وجوانتامو تشهد علي ذلك.

..............................................................
فالجيش الامريكي المجرم هو جيش احتلال وليس فاتح
 جيش غاصب اتي لاستعمار البلاد ونهب ثرواتها وخيراتها.
.........................................................

وما كانت نتيجة الممارسات الاجرامية في البلاد التي دخلها هل اخضعها ؟؟!!!!!
كانت نتيجة هذه الممارسات هو تدمير البلاد التي دخلها دون ان يستطيع تثبيت نفوذه في هذه الدول واخضاع دولتين فقط لسلطة الدولة الامريكية
...................................................
لاتستغرب ياصديقي امريكا القوة العسكرية الكبري في العالم ميزانيتها العسكرية 750 مليار دولاراي 3 ترليون جنيه مصري ميزانية عسكرية مرعبة تكفي لتجهيز جيش لمحاربة دول العالم كله مجتمعة.
فهي تساوي 3 مرات دخل وطننا العربي بأاكمله من المحيط للخليج ومرة ونصف الميزانية العسكرية للقارة الاوربية مجتمعة,, ولكن مع كل هذه الميزانية الضخمة والاسلحة المرعبة الفتاكة لان تستطيع اله الحرب الامريكية اخضاع شعبين فقط (العراق,افغناستان)
تعرفون لماذا؟؟؟؟؟لان القوة العسكرية مهما عظمت مهما كانت مرعبة لاتخضع شعوبا ابدا قد (تقتل تدمر تحرق) قد تمكن لاصاحبها ان يهتكوا اعراض النساءولكن لاترهب شعبا ولاتفتح قلبا ولاتثبت نفوذا في هذه البلاد المستعمرة
 فحركات المقاومة لهذا الاحتلال لن تخمد نارها ابدا بل سيكون شعارها (نحن لانستسلم ننتصر او نموت) ولن تهدا حتي تحرر ارضها وتطرد المحتل مهما كلف الامر من الشهداء ولن يستطيع المحتل ابدا ان يغير من هويتها وعقيدتها ولغتها مهما اصرف في الاجرام والتوحش فالشعوب لاتخضع بالسيف  بل تخضع بالرحمة والسماحة والعدل
.........................................................................................
جيش المسلمون الاوائل(العرب)
لم تكن عندهم ميزانية عسكرية ضخمة وتعداد العرب السكاني ليس كبير حتي يسمح لهم بتكوين جيوش جرارة ولم يكن لهم قوة عسكرية مرعبة كالتي كانت تتمتع بها امبراطوريات القهر الحضاري في ذلك الوقت (الروم , الفرس) التي تستعبد الشعوب المستضعفه. ومع ذلك جيش المسلمون الاوائل (العرب) رغم قلة عددهم وعدتهم انتصروا علي جيوش الروم والفرس الجرارة . لااقول الروم ثم الفرس او الفرس ثم الروم ولكن الروم والفرس معا . للسببين.
1) توفيق الله سبحانه وتعالي وتاييده للعباده المؤمنين.
2)ثم التاييد الشعبي في البلاد المفتوحة لهذه الفتوحات لكي تتخلص من طغيان هذه الامبراطوريات المجرمة  ولن تكتفي هذه الشعوب بتاييد المعنوي بل انضم  من اعتنق منهم الاسلام عن اقتناع دون اكراه الي جيش المسلمين حتي اصبح الاسلام قوة مكونة من العرب طبعا نواة الفتوحات واجناس شتي مثل المصريين الشاميين والامازيغ,, فاصبح المسلمون بحول الله وقوته تهز قوتيتين عالميتين تسيطر علي العالم في ذلك الوقت.
 ومع مرور الزمن انضمت اجناس اخري لاسلام مثل الاتراك والتتار ومازال بحول الله وقوته ينضم الي يومنا هذا بشر من اجناس مختلفة والحمد لله علي نعمة الاسلام.
............
..........................................................................................
استطاع الاسلام العظيم تثبيت نفوذه الي يومنا هذا في البلاد التي فتحها بالعدل والرحمة والمساواة والتسامح ورقي الفاتحيين الاوائل الاخلاقي والسلوكي مع شعوب هذه البلاد المفتوحة... لذلك اصبح عدد المسلمين في عالمنا 1.7 مليار شخصا علي اختلاف الوانهم واشكالهم واعراقهم يقولون (لااله الاالله  محمد رسول الله)
....................
اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم..
واكبر دليل علي ان الفتوحات كانت حروب مشروعة ضد الظلم والطغيان وان الاسلام لم يخضع الشعوب بالقوة العسكرية هو كتابتي لهذه السطور رغم اني مواطن في احد البلاد المفتوحة ,,فالفتح الاسلامي ليس احتلال لهذه البلاد او حرب غير مشروعة عليها
..
(ان الاسلام لايحتل الجدران بل يحتل القلوب ويسكنها ويفتح البلاد)
..........................................
من المثال العملي السابق يتبين لنا الفرق بين جهاد الطلب في الاسلام (الفتح) , والحروب الاستعمارية (الاحتلال).
الفاتح العظيم )
........
استطاع الانتصار بفضل الله وحوله وقوته علي اكبر دولتين في العالم في ذلك الوقت رغم قلة عدده وعدته وخبرته العسكرية بالنسبة لهذه الدول وسط تاييد شعبي عالمي ومشاركة فعالة في أغلب الاحيان منها من شعوب البلاد المفتوحة لنشره بينهم قيم الحق والعدل والكرامة والرحمة والتسامح.
....................................................
المحتل الغاصب)
هو ذلك الذي يمتلك ميزانيات عسكرية ضخمة واسلحة مدمرة مرعبة فتاكة جاء ليغتصب بها ثروات الشعوب ويقتل اهلها ويهتك اعراض نسائها ومع ذلك لايستطيع تثبيت نفوذه في دولتين(صغيرتين ضعيفتين فقيرتين) بالنسبة لكبر حجم قوته المرعبة وغناه المادي الفاحش فهو يعيش في جحيم ونار كفاح الشعوب المسلح لاخراجه من ارضهم مهما كلفهم هذا من الشهداء الابرار وسيخرج ان شاء الله
.......................................................................................................
قبل ان اختم هذه النقطة اريد ان اعرف لوكان الفتح الاسلامي احتلال للبلاد فاين حركات المقاومة المسلحةأو حتي السلمية لطرد الاسلام؟؟؟
لماذا لم نسمع عن حركات المقاومة والكفاح الا مع اجرام الامم الغربية مدعية التحضر عندما تحتل البلاد؟؟؟
.....................................................................................................
من المثال السابق يتضح لنا

ماهي طبيعة جهاد الطلب في الاسلام؟؟

جهاد الطلب هو تحرير الشعوب من قوي الظلام الغاشمة التي تستعبدهم سواء كانت هذه القوي امبراطوريات قهر حضاري مثل (الروم),,(الفرس) قديما او انظمة حكم فاسدة سواء كانت قبلية يستضعف  فيها القوي الضعيف ويجور علي حقه ظلما وعدوان  او حكام ظالمين او سلطة رجال الدين التي تستعبد الناس بنظام كهنوتي ومن ثم يخضع الناس لبشر مثله.
وهذا ماقاله سيدنا ربعي بن عامر رضي الله عنه لرستم قائد جيش الفرس(جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد الي عبادة رب العباد ومن ضيق الدنيا الي سعتها ومن جور الاديان الي
عدل الاسلام).
..........................................................................................


وبالتالي جهاد الطلب لهذه السبب

) قتال من يبدا القتال ليمنع المسلمين عن نشر دين الله عزوجل ولانبدا بالاعتداء لان الله لايحب المعتدين.وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)سورة البقرة

.......................................................................................
ايها المسلمون في طريقكم لتبليغ دعوة ربكم بالحكمة والموعظة الحسنة
(
ادعُ إِلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربّك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) [ النحل : 125 ])
قاتلوا فقط الذي وقف امام دعوة الخير السلمية في مضمونها الذي واجهكم بالقوة المسلحة وليس بالحجة والبرهان يريد بقوته المسلحة ان يقف حائلا بينكم وبين الناس ولاتعتدوا علي احد لان الله لايحب المعتدي,,,, لا تعتدوا علي المسالم الأمن سواء دمه أو ماله.

..........................................
2) نصرة المظلومين المستضعفين
(وَ مَا لَكمْ لا تُقَتِلُونَ فى سبِيلِ اللَّهِ وَ الْمُستَضعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدَنِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظالِمِ أَهْلُهَا وَ اجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنك وَلِيًّا وَ اجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنك نَصِيراً(75)

3)))

جعل كلمة الله هي العليا  وكلمة الذين كفروا هي السفلي


_______________________

كلمة الله هلي العليا==> (العدل،، الكرامة،، الرحمة،، المسأواة،، العلم،، الاحسان والبر بالمستضعفين والحفاظ علي حقوقهم الانسانية،، والنهي عن البغي)

--------------------------

العدل



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }المائدة8.---------------

الكرامة




وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا. [الإسراء:70]--------------


الرحمة

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء107 ...

------------------------

المساواة

( خلقكم من نفس واحدة ان اكرمكم عند الله اتقاكم )


(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا ... مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) الاية رقم (1) سورة النساء-

( الناس سواسية كااسنان المشط لافرق بين عربي والا اعجمي الا بالتقوي) كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم

=====

العلم


شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ  سورة عمران اية  18--


____________________________________________________________________

الاحسان والبر للمستضعفين والحفاظ علي حقوقهم الانسانية

----------------------------------

اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴿٣٦﴾ سورة النساء

-------------------------------


ان الله ياامر بالاحسان وايتاء ذا القربي وينهي عن الفشاء والمنكر والبغي


إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾(النَّحْل:90)

---------------------

البغي اي الاعتداء وابتداء القتال بغير حق

==================================================================================

______________________________________________________

كلمة الذين كفروا هي السفلي وهي الظلم والطغيان والقهر و الضلال والجهل

--------------


اما بسب طبقية مزعومة ماانزل بها من سلطان أو عنصرية مقيتة تظن أمة انها أفضل من أمة أخري مثلما كان يظن الروم والفرس انهم أفضل من سائر الامم ومن حقهم استعبداهم.
___________
او بسبب دين مزعوم يعطي هالة من القدسية لكهنة الهة خرقاء جوفاء ياخذون بها اموال الناس بالباطل ويذبحون الاطفال ويقدمونها قرابيين لهذه الالهة في اوروبا في العصور الوسطي ظلت الكنيسة تحافظ وتعمق الجهل لكي يسهل لها السيطرة علي عموم الشعوب بالتعاون مع كبار الاقطاعيين

الا قامت الثورة الفرنسية وقامت بعزل الكنيسة عن الدولة

---------------------------------------------------------------------------

وطبعا هولاء المنتفعين المستفيدين من استضعاف الشعوب المقهورة والقبائل الضعيفة وجهل الناس وضلالهم لايريدون لكلمة الله التي ستحقق العدل والمساواة والرحمة والعدل والبر والاحسان ان تعلو وتنتشر

حفاظا علي مصالحهم ومنافعهم ويقفون بين المسلمين وبين عموم الناس بالقوة المسلحة لمنع ايصال النور والحق وكلمة الله اليهم والتي ستحررهم من من استغلال هولاء الافاقيين والفاسدين عليهم

==========================

فما يكون من المسلمين من اجل الخير الذي يحملونه للبشرية الا ان يقاتلوا وهولاء الاشرار ويكسرونهم حتي يتمكنوا من جعل كلمة الله هي العليا (الكرامة و والعدالة والرحمة والعلم والمساواة)

=============================

وجعل كلمة الذين كفروا هي السفلي (الظلم والطغيان والقهر والضلال)

والقضاء عليهم وعلي افاتهم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية

======================================....................................................................... -->

مثال اخر من عصرنا الحديث يبين مشروعية الفتوحات الاسلامية؟؟!!!!
............................


.بلاد المغرب العربي (البربر) بين الفتح الاسلامي والاستعمار الفرنسي.؟؟؟؟

مقارنة بين جهاد الطلب في الاسلام وحرب البغي والعدوان والظلم الاستعمارية الفرنسية .....
...............................................................................
طبعا كلنا يسمع عن الثورة الجزائرية العظيمة ثورة المليون ونصف المليون شهيد.
كانت فرنسا تريد تحويل الجزائرين الي مسخ بشري تابعا لها في العقيدة واللغة كانت تحارب الاسلام واللغة العربية في الجزائر وتريد تغيير عقيدة الجزائرييين الي الكاثوليكية وتغيير لغته العربية الي الفرنسية. حتي تستطيع تثبيت نفوذها واستعمارها الي الابد. فلن تكتفي باحتلال الارض وقتل رجالنا من اخواننا الجزائرين وهتك أعراض اخواتنا المسلمات في الجزائر بل ارات تغيير العقيدة واللغة .ولكن ليس بالاقناع والحجة والبرهان ولكن بالاكراه والعنف وقوة السلاح الغربي المتطور علي شعب اعزل تقتل رجاله وتهتك اعراض نساءه.
.................................................................
فماذا  كان رد هذا الشعب العظيم.
...............
صنع ثورة عظيمة علي مدار7 سنين لاتنطفيء نارها أبدا ولايخمد نارها الاجرام الفرنسي المسرف في وحشيته وطغيانه.
..................................
كان شعارها (
شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِـمٌ *** وَإلىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْلِـهِ *** أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ) .
قدم قوافل الشهداء قافلة تلو الاخري حتي اصبح عددهم 1.5 شهيد لكي يحرر أرضه ويحافظ علي هويته الاسلامية وانتمائه العربي .
..............................................................
اليوم عدد المسلمين في الجزائر98% من تعداد سكان الجزائر ولم يفلح الاجرام
الفرنسي بسلاحه المتطور أن يجعل حتي  المسلمين اقلية في الجزائر  (فالسيف لاينشر دينا ابدا)
.
.................................................................
.
الفتح الاسلامي (العرب)في منطقة المغرب العربي (البربر).
...............................................
.
ليست حروبا مع عموم الشعوب والقبائل في هذه المنطقة لنهب ثرواتهم وهتك أعراض النساء كما فعلت فرنسا الارهابية بل حروبا مع بعض القبائل أذناب امبراطورية القهر الحضاري (الروم) والتي انتشار الاسلام في هذه المنطقة سيضر بمصالح هذه القبائل( الجائرة) السياسية في هذه البلاد فما كانت الفتوحات الاسلامية.
أو جهاد الطلب في هذه البلاد الاضد قبائل الجورعلي عموم القبائل الضعيفة وكانت هذه الفتوحات وسط تاييد شعبي واحيانا مشاركة فعالة بين عامة هذه القبائل ضد حفنة قليلة من قبائل الجور المعارضة  والتي تقف حائلا بين المسلمون الاوائل(العرب) وتلك القبائل الاخري  الاقل قوة وهي الاكثرفي هذه المناطق حتي لايتمتعون بالخير والعدالة الموجودة في الدين الاسلامي.
...................
وعندما انتصر المسلمون الاوائل (العرب) في منطقة المغرب العربي( البربر) علي هذه القبائل الجائرة التابعة لامبراطورية القهر الحضاري الروماني.

رات بقية القبائل السماحة والرحمة في المسلمون الاوائل (العرب) وشاهدوا ان العرب سلوكهم واخلاقهم تغيرت بسبب هذا الدين فاعتنقوا هذا الدين عن اقتناع ومن غير سيف. ولكن لم تكتفي الشعوب المغاربية من اعتناق الاسلام فقط وتثبيت نفوذه في بلادهم بل حاولوا ان ينشروه بدورهم كما نشره الفاتحون العرب بينهم.
فخرج من بينهم القائد الاسلامي المغاربي (طارق بن زياد) الذي فتح الاندلس وكان قائد جيش خليط من العرب والبربر وهذه هي فكرة الفتوحات الاسلامية عموما من المغرب الي الصين بمعني ياتي فاتحون لبلد لينشروا الدين فيها فينضم من اهل هذه البلد قوم اخرين الي الفاتحون وهكذا.
.............................................
طارق بن زياد فتح الاندلس لنشر قيم العدل والكرامة والمساواة في الاندلس
.......................................................................................................
لوكانت الشعوب المغاربية أعتنقت الاسلام بقهر السيف!!!!!!!!!! فهل يعقل بدلا  من مقاومة الاحتلال الاسلامي الغاشم وتقود ضده ثورة تقدم من خلالها الشهداء لطرده والحفاظ علي هويتهم الوثنية في ذلك الوقت. وتكون ثورة مسلحة او حتي سلمية.
.....................................
بدلا من هذا  كله  تحمل هم هذا الدين العظيم وتري ان من واجبها ناحيته بعدما أعزها الله به نشره.
..................................................
فتقدم لاسلام والمسلمين القائد طارق بن زياد وجيش هجين في اعراقه ولكن توحدهم كلمة (لااله الاالله..محمدرسول الله) لنشر هذا الدين وفتح الاندلس
.............
والاغرب من ذلك ان تقدم 1.5 مليون شهيد للحفاظ علي هويتهم الاسلامية!!!!!!!!
وقس علي ذلك كل البلاد المفتوحة
..........................................................
هذا هو الفرق بين الفاتح والمحتل؟؟؟؟
................................................
الفاتح ) لايحتل البلاد بل يحتل القلوب ويفتحها ويسكن فيها حبه وتمسكها به بسبب عدله ورحمته وسماحته.
هذا هو الاسلام الذي يعتنقه 98% من الجزائريين الي يومنا هذا

.......................................
اما
المحتل) الذي ينهب الثروات ويهتك الاعراض فسيخرج عاجلا او اجلا ولو كلف الامر1.5 مليون شهيد.
هذه هي فرنسا والاحتلال الغربي عموما والتي طردها الجزائريين من ارضهم بالحديد والدم والنار.

..............................
طبعا هناك فرق كبير بين الحروب الغاشمة والظالمة التي قادتها امبراطوريات القهر الحضاري علي مر القرون والعصور
الي يومنا هذا فهذه حروب غير مشروعة.
وبين جهاد الطلب الموجود في الاسلام وفتوحاته.
........................................
جهاد الطلب في الاسلام حرب مشروعة مختلفة تماما عن الحروب الاستعمارية المعروفة                                                        

...................................................................

        وبهذا ينتهي الرق في الاسلام 
......................................................


7) الرق في المسيحية ؟؟؟

منقول بشكل كامل من مشاركة الاخ مجاهد في الله منتدي اتباع المرسلين 

قال السيد بولس؟!!!

[ الفــــانـــدايك ]-[ Eph:6:5 ]-[ ايها العبيد اطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما للمسيح. ]

[ الفــــانـــدايك ]-[ Col:3:22 ]-[ ايها العبيد اطيعوا في كل شيء سادتكم حسب الجسد لا بخدمة العين كمن يرضي الناس بل ببساطة القلب خائفين الرب. ]

والرب يسوع رب العهد القديم والجديد يقول في كتابه:
[ Jgs:21:21 ]-[ وانظروا فاذا خرجت بنات شيلوه ليدرن في الرقص فاخرجوا انتم من الكروم واخطفوا لانفسكم كل واحد امرأته من بنات شيلوه واذهبوا الى ارض بنيامين. ]
لاتعليق في كتابهم الخطف لنساء كما يكون من قطاع الطرق تماما !!!

يا ترى يا هل ترى ماذا يسمون هذا ؟؟!
الإسلام جاء ليساوي بين المؤمين كافة ويقول النبي"المسلم أخو المسلم " ويقول فداه ابي وأمي "لا فرق بين عربي ولا أعجمي ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى"
هذه هي الأخوة الكونية للمؤمنين والمساواة الكاملة بينهم أمام الله كأسنان المشط والأفضلية فقط بالتقوى والعمل الصالح ولهذا صار بلال عظيما في الإسلام وهو العبد الأسود وصار عم النبي أبو لهب ذليلا وهو السيد المطاع في قومه ...!!
__________________

ولابد أن يرى الطاعن الخشبة التي في عينه :
يقول الكتاب المقدس /
[ الفــــانـــدايك ]-[ Nm:31:17 ]-[ فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها. لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات. ]

ويقول الرب يسوع رب العهد القديم والجديد :
[ الفــــانـــدايك ]-[ Dt:20:10 ]-[ حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح. فان اجابتك الى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك. وان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها. واذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف. واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك. هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الامم هنا. ]
___________________________

والأنبياء عندهم كلهم كان لديهم ملكات يمين
فالنبي سليمان الذي قارن يسوع نفسه به وقال "هوذا أعظم من سليمان هنا" يقول الكتاب المقدس عنه
وَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةٍ مِنَ النِّسَاءِ السَّيِّدَاتِ، وَثَلاَثُ مِئَةٍ مِنَ السَّرَارِيِّ ملوك الأول 11 : 3

ولو كان مرتدا زانيا كما يقول النصارى لما كان أهلا أن يقارن به المسيح نفسه فكأنك تقول رئيس دولة يقارن نفسه بالزبال والعربجي ..أفلا يكون سفها ؟!!

سليمان لم يقل عنه المسيح شهواني بل قال :

Lk:11:31 ملكة التيمن ستقوم في الدين مع رجال هذا الجيل وتدينهم.لانها أتت من اقاصي الارض لتسمع حكمة سليمان !!


وإبراهيم أبونا الذي قال عنه المسيح "لو كنتم اولاد إبراهيم لكنتم تعملون أعمال إبراهيم " الذي هو في الفردوس يتكئ مع المؤمنين لقد تزوج بسارة وأهدت له سارة جاريتها هاجر فدخل عليها وأنجب منها إسماعيل !!
بالله عليكم أي زور وإفك لو قلتهم إن فعل ابونا إبراهيم زنا ؟!!
ويقولون إسماعيل إبن الجارية نتاج غير شرعي وإبنه الوحيد الشرعي إسحاق !!

والله يقول
Mt:22:32 انا اله ابراهيم (SVD)
فهل يقال إله إبراهيم الزاني ؟
وهل ينسب الله نفسه لزاني
وهل يعقد عهدا مع زاني (تكوين17 :4 -14 ) ؟

فبالله عليكم ......... أين يـُذهب بكم يا عوام النصارى ؟!
ألا تفكرون فيما يقال لكم ؟!

Mt:8:11 واقول لكم ان كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع ابراهيم واسحق ويعقوب في ملكوت السموات. (SVD)

Lk:13:28 هناك يكون البكاء وصرير الاسنان متى رأيتم ابراهيم واسحق ويعقوب وجميع الانبياء في ملكوت الله وانتم مطروحون خارجا. (SVD)

ويكفيني قول المسيح : ((قال لهم يسوع لو كنتم اولاد ابراهيم لكنتم تعملون اعمال ابراهيم. (يوحنا 8 : 39 )

ناهيك عن بقية الأنبياء الذين كانت لهم سراري هم ايضا !!


12وَعَلِمَ دَاوُدُ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَثْبَتَهُ مَلِكاً عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَأَنَّهُ قَدْ رَفَّعَ مُلْكَهُ مِنْ أَجْلِ شَعْبِهِ إِسْرَائِيلَ. 13وَأَخَذَ دَاوُدُ أَيْضاً سَرَارِيَ وَنِسَاءً مِنْ أُورُشَلِيمَ بَعْدَ مَجِيئِهِ مِنْ حَبْرُونَ، فَوُلِدَ أَيْضاً لِدَاوُدَ بَنُونَ وَبَنَاتٌ. سفر صموئيل الثانى 5: 12-13

21وَأَحَبَّ رَحُبْعَامُ مَعْكَةَ بِنْتَ أَبْشَالُومَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ نِسَائِهِ وَسَرَارِيهِ لأَنَّهُ اتَّخَذَ ثَمَانِيَ عَشَرَةَ امْرَأَةً وَسِتِّينَ سُرِّيَّةً وَوَلَدَ ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ ابْناً وَسِتِّينَ ابْنَة. ًسفر أخبار الأيام الثانى 11: 21


داوود الملك النبي أيضا له سراري ونساء



Mk:11:10 مباركة مملكة ابينا داود (SVD)

ولطالما دعي المسيح بن داود!



2Sm:5:13: 13 واخذ داود أيضا سراري ونساء من أورشليم بعد مجيئه من حبرون فولد أيضا لداود بنون وبنات. (SVD)


2Sm:15:16: 16 فخرج الملك وجميع بيته وراءه.وترك الملك عشر نساء سراري لحفظ البيت. (SVD)

وقد يرد أحدهم أن العهد الجديد انكر عليهم هذا ...وبالعكس فالعهد الجديد يمجدهم !!

Heb:11:32 وماذا اقول ايضا لانه يعوزني الوقت ان اخبرت عن جدعون وباراق وشمشون ويفتاح وداود وصموئيل والانبياء 33 الذين بالايمان قهروا ممالك صنعوا برا نالوا مواعيد سدوا افواه اسود (SVD)

ومما يندى له الجبين ونختم به أن الرب يسوع يجيز أن يبيع الرجل إبنته !!!
صدق ولابد أن تصدق ولكن الرب يعترض على أن تخرج الإبنة من البائع للمشتري بطريقة العبيد ولكن لابد أن يودعها وداعا لائقا بأب وأبنته قبل بيعها ...... هكذا هي المحبة !!!

[ الفــــانـــدايك ]-[ Ex:21:7 ]-[ واذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد. ]


وحسبكم يا نصارى ويا غير النصارى أن رسول الإسلام كان من بين أصحابه المقربين عبد حبشي يسمى بلال ... وكان الصحابة الأحرار الأشراف يقولون حينما أعتقه ابو بكر "سيدنا أعتق سيدنا"

__________________________
وكما يقول الدكتور "جورج بوست" في (قاموس الكتاب): "إن المسيحية لم تعترض على العبودية من وجهها السياسي ولا من وجهها الاقتصادي، ولم تحرض المؤمنين على منابذة جيلهم في آدابهم من جهة العبودية، حتى ولا المباحثة فيها، ولم تقل شيئاً ضد حقوق أصحاب العبيد، ولا حركت العبيد إلى طلب الاستقلال، ولا بحثت عن مضار العبودية، ولا عن فساوتها ولم تأمر بإطلاق العبيد حالاً، وبالإجماع لم تغير النسبة الشرعية بين المولى والعبد بشيء، بل بعكس ذلك فقد أثبتت حقوق كل من الفريقين و واجباته".

.................................................................
 
   

 والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي به من نعمة

..............................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................


                          مواضيع علي هامش الرق في الاسلام

-->

هل يجوز اكراه الزوجة أوالمملوكة علي المعاشرة؟؟ ؟؟؟.................................................. .................................................. ...
لايوجد نص صريح علي اكراه الزوجة أو المملوكة علي الوطء
فهل الاكراه جائز علي الزوجة أي ان يكره الرجل بالقوة زوجته علي الوطء ؟؟؟
....
روى البخاري (3237) ومسلم (1436) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ,فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ) .

......................................................................................

لكن طبعا بغيرعذر
القاعدة العامة واضحة كما قال رسول الله (لاضرر ولاضرار)

............................................
فالعذر الذي تمتنع به المرأة عن زوجها قد يكون انه لايصلي او يشرب الخمر او ياكل مال حرام فتمتنع عنه حتي يكف عن هذه المعاصي
...............................
زوج لايقوم بمسئوليات قوامته فهو مقصر في الانفاق علي البيت ويضيع ماله فيما لايفيد فتمتنع عنه هذا حتي يكف عن هذا الاثم
..النبي- صلى الله عليه وسلم-:" كفى بالمرء إثمًا أن يحبس عن من يملك قوته " ، حديث عبد الله بن عمر في صحيح مسلم .

........................................................................................................

زوج اخر يهين زوجته ويعاملها معاملة سيئة دون سببا وجيه.
يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم 
(4908))في صحيح البخاري


(لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ثم يجامعها في آخر اليوم )

.............................
لان كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( القاعدة لاضرر ولاضرار)

فحالتها النفسية لاتسمح بهذا الجماع بعد هذه الاهانه وحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واضح انه نهي من اهان زوجته أول اليوم عن جماعها اخر اليوم .
..................
كما انها مخالفة صريحة لوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع (استوصوا بالنساء خيرا)
..............................

ولكن
متي تكون الزوجة ممتنعة بغير عذر وتستوجب بعدها لعنه الملائكة؟؟؟

عندما يقوم الرجل بكل واجبته كرجل ويتحمل مسئولية قوامته ويتقي الله في معاملتها ويحسن اليها ثم تمتنع عنه ....
مثال علي ذلك
فلنفرض ان هناك زوجة مدللة مسرفة في طلباتها مثلا طلبت من زوجها سيارة جديدة فنفذ زوجها من شدة حبه لها طلبها ولكن بعد فترة قصيرة طلبت سيارة جديدة اخري فامتنع زوجها عن طلبها وراي ان هذا اسراف في غير محله فلما دعاها للفراش امتنعت هي الاخري عن طلبه كوسيلة ضغط عليه ونماذج هذه الزوجات موجود ونعرف ذلك .
هنا يكون امتناع الزوجة بغير عذر فتستحق لعنات الملائكة حتي تصبح...
............................................
.
ولكن رغم هذا كله لم يبيح الحديث الشريف أجبارها علي الوطيء ولم يشير الي ذلك ابدا ولكن كل مااخبرنا الحديث عنه ان هذه الزوجة الممتنعة ستنصب عليها لعنات الملائكة حتي تصبح.

حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم


ما كان الرفق في شيء إلا زانه، و لا نزع من شيء إلا شانه

الراوي: عائشة و أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7964

خلاصة حكم المحدث: صحيح
..

.................................................. .................................................. ...
اذا كان الدين لم يبيح الاكراه مع الزوجة الملزمة بعقد نكاح واختارت زوجها بكامل ارادتها وتعرف مافي الزواج من واجبات فامتنعت عن زوجها بغير عذر مقبول فلم يحث الدين الزوج علي ا جبارها وعلي العكس قال له الرفق يزين كل شيء وان نزع من الشيء شانه .
.................................................. ...............................................


فما بالك بالمملوكة التي ساقتها الاقدار اليه؟؟؟
ستقول لي ان هذه مملوكة ساقول لك ان وصايا الدين الحنيف بالمملوكة اغلظ من الزوجة الحرة.
.......................
الاحسان الي المملوكة او حتي المملوك في وعاء واحد مع الاحسان الي الوالدين . وَاعْبُدُواْاللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناًوَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِالسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَنكَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }الاية 36 في سورة النساء وكلنا يعرف مكانة الوالدين في الدين الحنيف.
......................
كما ان ملك اليمين في وعاءا واحد مع عماد ديننا في وصية رسول الله الاخيرة (الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم)
.................................................. ...........................
ليس معني هذه الوصايا ان ملك اليمين أفضل من الزوجة الحرة في المعاملة الطيبة!!!
ولكن الحرة لها ظروف اجتماعية جيدة فهي لها اهلها وعائلتها
أما ملك اليمين (رجال ..ونساء) ليس لهاهذه المميزات لذلك تجد الوصايا بالمملوكة اغلظ من الزوجة.
.....................................................................................................................
يؤيد راي عدم الاكراه فقهاء قدامي ايضا في عصر كانت فيه (وما ملكت أيمانكم).
.........................................
قوله(ولاتكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن احصانا تريدون زينة الحيوة الدنيا)

................................


شروح الحديث

فتح الباري شرح صحيح البخاري

دارالريان للتراث
سنة النشر: 1407هـ / 1986م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: ثلاثة عشرجزءا
.............................................................................
صحيح البخاري » كتاب الإكراه » لا يجوز نكاح المكره

الحاشية رقم: 1

[ ص: 334 ] قوله : ( باب لا يجوز نكاح المكره ) المكره بفتح الراء .


قول : ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء - إلى قوله - : غفور رحيم كذا لأبي ذر والإسماعيلي ، وزاد القابسي لفظ : " إكراههن " ، وعند النسفي " الآية " بدل قوله إلخ ، وكذا للجرجاني ، وساق في رواية كريمة الآية كلها . والفتيات بفتح الفاء والتاء جمع فتاة ، والمراد بها الأمة وكذا الخادم ولو كانت حرة ، وحكمة التقييد بقوله : إن أردن تحصنا أن الإكراه لا يتأتى إلا مع إرادة التحصن ؛ لأن المطيعة لا تسمى مكرهة ، فالتقدير فتياتكم اللاتي جرت عادتهن بالبغاء ، وخفي هذا على بعض المفسرين..... جعل إن أردن تحصنا متعلقا بقوله فيما قبل ذلك وأنكحوا الأيامى منكم وسيأتي بقية الكلام على هذه الآية بعد بابين ، وقد استشكل بعضهم مناسبة الآية للترجمة وجوز أنه أشار إلى أنه يستفاد مطلوب الترجمة بطريق الأولى لأنه إذا نهى عن الإكراه فيما لا يحل فالنهي عن الإكراه فيما يحل أولى . لأنه إذا نهى عن الإكراه فيما لا يحل فالنهي عن الإكراه فيما يحل أولى . قال ابن بطال : ذهب الجمهور إلى بطلان نكاح المكره


قال ابن بطال : ذهب الجمهور إلى بطلان نكاح المكره .
المصدر/   (http://www.islamweb.net)
...............................................................................
..
الخلاصة في ضوء ايات القران الكريم ذهب جمهور الفقهاء الي بطلان نكاح المكره حرا كان او مملوكة.............................................................................
.............................................................................................

نفهم من كلام الفقهاء المعاصرين لهذه الظاهرة  وفي ضوء ايات القران الكريم ....ان  الاجبار علي الحرام (محرم) فمن
باب أولي تحريم الاجبار علي الحلال.
_______________________________________________________
لماذا لان الاجبار عموما ينفر من الشيء سواء كان حلال ام حرام ,,سواء كان نافعا ام مفيدا,,
........................
الاجبار عموما يجعل الانسان يكره ويبغض الشيء الذي يتم اجباره عليه وبالتالي
الاجبار علي الحلال يجعل الانسان يكره الحلال ويبغضه وبالتالي الاجبار علي الحلال محرم لانك بالاجبار وليس بالرفق تجعله يكره الحلال فعلا و يتجه الي الحرام .
................................................................................
فمثلا  الطالب يكره مادة دراسية معينه ولايحب ان يستذكر دروسها فالمعلم الناجح هو الذي يحبب تلميذه في مادته بالرفق.
...............................................
ولكن المعلم الفاشل هوذاك الذي يضرب تلميذه حتي يذاكر بالاكراه دروسه فيترتب علي ذلك كره التلميذ لهذه المادة وقد
يرسب فيها بسبب العقدة النفسية التي تكونت بينه وبين المادة. نتيجة اهانه معلمه له .قس علي ذلك
ان المملوكة عندما يجبرها مالكها علي الوطء فان هذا
سيبغضها في الحلال لانها ستبغض مالكها وممارسة الحلال مع مالكها وقد تتجه الي الحرام وتزني مع رجل اخر قد تحبه ويكون لها ميل قلبي ناحيته.
...........................................
والقاعدة تقول (لاضرر ولاضرار) قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
لماذا؟؟؟
فان كان
الاجبارعلي الحلال سيؤدي في اخر الامر الي الوقوع في الحرام فالاجبار علي الحلال حرام .
.......................................................
ايضا
الاكراه هو ضد الاحسان الموصي به في الاية رقم 36 في سورة النساء وقد اشرنا الي الاية من قبل  ..
لان ذلك سيسبب أذي نفسي و ايضا جسدي للمملوكة
وقد أوصانا رسول الله ان لا نؤذي المماليك ولو حتي بكلمة (عبد أو أمة)حتي لاتتأذي نفسييتهم (لايقول احد عبدي او امتي فكلكم عبيد الله وكل نسائكم ايماء الله ولكن فليقل احدكم غلامي أو جاريتي .فتأي او فتاتي).
فما بالك الاكراه علي الوطء وما سيسببه لها من اذي نفسي يفوق مرات ومرات كلمة (أمتي) فالاكراه علي الوطء سيسبب لها اذي نفسي وايضا الجسدي .
والقاعدة تقول (لاضرر ولاضرار) كما أخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم.
.......................................................................................................
وكما يقول رسول الله (الرفق ما وضع في شيء الا زانه وما رفع من شيء الا شانه)
علي فرض صعب بعض الشيء انها ليس لها ميل قلبي ناحية مالكها وان لها ميل قلبي ناحية رجل أخر؟؟؟ان وجد الرجل الاخر حقا وكان جادا  فلتكاتب مالكها عن نفسها .( والمكاتبة) ليست برغبة المالك ولكن برغبتها هي (كما تكلمنا من قبل في فقرة لماذا لم يلغي الاسلام الرق بجرة قلم).
في فترة المكاتبة هي ليست ملك يمين وليست حرة ايضا ولكنها تكون محرمة علي مالكها تحريم قاطع في هذه الفترة كما أن لها الحق في زكاة المسلمين وزكاة المسلمين في ذاك الزمان مثل أموال الضرائب في عصرنا أي مثل أموال الدولة.
كما ذكرنا سابقا )...
...........................
فان كان هذا الرجل الاخر جادا فعلا فليدفع القيمة المالية التي كاتبت عليها مالكها الاول حتي تصير حرة ولتكن هذه القيمة الماليه هي
مهرها الذي سيدفعه اليها ليشتري به حريتها.
............................................
وكما أن المكاتبة يترتب عليها ولاء لحمته كلحمة النسب ووعاءا اجتماعيا لها وكانها اشترت بمهرها شوكة وعصبية مالكها وعائلته. حرة ولها شوكة وعصبية ووعاءا اجتماعي.
...............................................
.
كما ان مالكها مطالب باعطائها مالا
 والحمد لله علي نعمة الاسلام .)
...................................................................................................
.
فلنفرض جدلا فارغا سفسطئيا.
انها ليس لها ميل قلبي ناحية مالكها أوناحية أي رجل أخر وتريد حريتها؟؟؟
...................................
لاباس تكاتب عن نفسها مالكها وتذهب لتعمل ماتستطيع النساء عمله والاشتغال به ويكون عملها باأجر كأن تعمل مثلا خياطة او في الغزل او أي شيء تستطيع النساء عمله باجر لكي تسدد قيمة المالية المتفق عليها في المكاتبة وايضا من حقها ان تذهب الي بيت مال المسلمين وتطلب نصيبها من ضرائب الدولة لكي تصبح حرة.
وكما قلنا المكاتبة لاتشتري بها حريتها فقط بل ايضا تشتري بها وعاء اجتماعيا وشوكة وعصبية.
............................
الاسلام العظيم فرغ الرق تماما من مضمونه وجفف منابعه ووسع ابواب الخروج من الرق.سواء بالمكاتبة أو الحث في اكثر من موضع علي عتق المماليك لوجه الله.
              
والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي به من نعمة
..........................................................................................................



                          والله أعلم
                                                      والله اعلم

.......................................................................................................
في ذاك الزمان كانت المشكلة الحقيقة للمملوكة هو ليس اكراها علي الوطء من قبل مالكها
.............................
المشكلة الحقيقية ان الرجل كان بداخله شيء من الحساسية بمعاشرة مملوكته معاشرة الزوجة لانه بعد مجيء الاسلام الزم الدين العظيم الرجل تجاه مملوكته (التزام مادي واجتماعي ودينيا) هذه الالتزامات فرغت الرق تماما من مضمونه بل اصبحت العلاقة بين الرجل ومملوكته مضمونها زواج.
....................................................
ومن الطبيعي ان أي رجل يريد ان تكون ام اولاده حرة ومن عائلة عريقة .
وربما يكون له ميل قلبي ناحية جاريته ولكن اهله يرفضون ذلك وقد يسبب مشاكل معهم وخاصة الام . فمثلا امه ترفض ان يكون لها احفاد من مملوكة وتريد احفاد حرة ومن نسب عريق
فكما نقول في مصر( الام عايزة تجوز ابنها بنت السلطان)
...........................................................
ان كان في عصرنا الحالي هناك غالبا من يرفض الارتباط بمن هم اقل منه اجتماعيا وماديا.
فمثلا شاب من طبقة تسمي بالراقية يرفض الارتباط بفتاة من حي شعبي (كل التقدير والاحترام طبعا)
........................................................
.
مثال عملي/
.........................
تخيل ان هناك خادمة أو سكرتيرة تعمل في شركة استثمارية عملاقة.
طبعا الخادمة والسكرتيرة ليسوا مملوكات بل حرائر ينجزن عملهن باجر وليسوا لهن حق علي صاحب الشركة غير أجر محترم يكافيء العمل الذي ينجزنه.
ولكن تبقي ان السكرتيرة او الخادمة من طبقة مادية واجتماعية اقل.
..........................
ولكن تخيل هل صاحب الشركة هل سيرضي ان يتزوج من الخادمة والسكرتيرة؟؟؟!!! بينما أخوه مثلا متزوج فتاة من خلفية اجتماعية عالية!!!
سيقول لنفسه لماذا يختاراخي ام أولاده من عائلة عريقة ليفتخر بها أولاده.
بينما انا تكون ام اولادي سكرتيرة او خادمة من خلفية عائلية متواضعة يشعرأولاده تجاه اولاد اخيه بالنقص.
(مع كامل الاحترام للخادمة والسكرتيرة طبعا قد تكون في شخصيتها افضل واكرم من أي امرأة وما انتشرت هذه المفاهيم الطبقية الا لاسف لبعدنا عن ديننا فلا فرق بين مسلم واخر الا بالتقوي وهي احد اسباب انحطاط وتدهور المسلمين الان)
............................................
فلنفرض ان كل هذه الاعتبارات لاتهم صاحب الشركة العملاقة  وان له ناحية السكرتيرة .او الخادمة ميل قلبي وذهب لتقدم للزواج من هذه الخادمة او السكرتيرة
...............
هل سترفضه؟؟؟ وماذا سيكون شعورها؟؟؟
...................................................
غالبا (لا) بل علي العكس ستري فيه العريس الذي يقدم لها فرصة عمرها  وانه سينقلها من مستواها المادي والاجتماعي الي مستوي مادي واجتماعي اعلي فان كان هذا حال الحرائر..في عصرنا الحالي .
فالنساء عموما يبحثون عن الراحة والامان والمستقبل المضمون (والمستقبل بيد الله تعالي)
.......................
فما بالك بالمملوكة ايهما انسب اليها واصلح وايهما ستختار المملوكة ان ترضي بنفس راضية وبمنتهي السعادة ان يعاشرها مالكها أم ستكاتب علي نفسها ؟؟؟؟
كلا الطريقين يؤدي كل منهما الي الحرية .
ولكن ايهما أسهل وفيه الامان والراحة أكثروستختاره المملوكة؟؟؟
...........................................................................................
........
-->هل المملوكة السرية (ام الولد) العلاقة معها مثل الزوجة ام العشيقة ؟؟؟
..................................................
لنري ماجاء في حق المملوكة في ديننا العظيم
قال تعالى
:
وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) سورة النــور
...........................................
.
وقال صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حقَّ الله وحقَّ مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، فله أجران» [رواه البخاري ومسلم].
..........................................
لفظ انكحوا في القران الكريم الغرض منه الدلاله علي الزواج الجاد الغرض منه تكوين اسرة وذرية صالحة.
...................................................
ولكن كما قلنا مع الحرة بعقد منفعة ومع المملوكة بحجة ملك يفضي الي منفعتها وكذلك منافع مشتركة كعقد المنفعه مع الحرة.
....................
طبعا تختلف شروط صحة نكاح المنفعة عن شروط صحة نكاح حجة الملك (ملك الرقبة)
نظرا لاختلاف ظروف كل منهما ...
ولكن مضمون العلاقة وطبيعتها والمنافع المشتركة متطابقة تماما بين نكاح المنفعة ونكاح حجة الملك (ملك الرقبة) .................................................................

تعريف العشيقة /هي امراة  العلاقة  بينها وبين عشيقها لايثبت شرعيتهاعقد أو حجة توثق علاقتهم   سواءكان عقد منفعة مع الزوجة الحرة  او حجة ملك مع المملوكة يثبت العلاقة بينهم ..وبالتالي لايترتب علي عشيقها أي التزامات  ناحيتها من انفاق عليها او كسوة وكذلك يمكن لعشيقها ان يتهرب منها بسهولة لانه ليس هناك ما يثبت العلاقة  وبالتالي لاتنسب ولدها اليه (سواء كان ذكر او انثي) وغالبا هو لايشعر تجاها بحمية الغيرة والشرف والعرض ولايشعر تجاه اولاده منها بأي من مشاعر الابوة من حنان وعطف ورعاية وحماية  لانه بمنتهي البساطة ليس متأكد تماما من انهم اولاده ولسان حاله يقول طالما انها فرطت في جسدها معي فمن الممكن تكون فرطت في نفسها مع غيري من الرجال فهو اصلا لايشعر تجاها بالغيرة هي مبولة متعة فقط .و تكون علاقتها بعشيقها في الخفاء وليست مشهرة  .
.......................................................

تعريف المملوكة السرية(أم الولد) في الاسلام  /هي امراة يثبت شرعية علاقتها مع مالكها حجة ملك مشهر وعلاقتها مع مالكها في العلن يعلمها كل الناس فلايستنكرون عليه شيئا.
مثال عملي
حجة ملك المنزل مثلا . فحجة ملك المنزل تثبت حق مالك المنزل في منزله
.كما ان ملكيته لهذا المنزل مشهرة فالناس كلها تعرف ان هذا منزله وبالتالي عندما يجده الناس عند باب منزله لايستنكرون الامر في شيء ولايطلبون مثلا الشرطة .
........................
كما ان لمنزله حرمة فلا يدخله أحد في غيابه وان دخله احدا في غيابه فهو لص وجب معاقبته.
.........................
الزوجة الحرة مثلا يثبت شرعية علاقتها عقد منفعة يسمي مثلا في عصرنا (أسيمة الزواج) وبالتالي لو ان مثلا رجل وامراة مثلا في مكان بعيد عن وطنهم الاصلي ولا احد يعرفهم فيه ثم وجدوا الناس هذا الرجل والمرأة في مكان فما الذي يثبت شرعية علاقتهم بالنسبة لهولاء الناس اصحاب الوطن المغتربين فيه . مايسمي في عصرنا الحالي (أسيمة الزواج) وبالتالي لايستنكر هؤلاء الناس عليهم شيء.عقد المنفعة يثبت صحة النسب لوالده وينشيء عن ذلك عصبية النسب
__________________
.
.........................
المملوكة السرية (أم الولد)يثبت شرعية علاقتها حجة ملك وبالتالي لوان مثلا رجل وامراة في مكان بعيد عن وطنهم الاصلي لايعرفهم الناس فيه ثم وجدوا الناس هذا الرجل والمرأة في مكان فما الذي يثبت شرعية علاقتهم لهولاء الناس اصحاب الوطن المغتربين فيه (
حجة الملك) وبالتالي لايستنكرون هؤلاء الناس عليهم شيء حجة الملك تثبت صحة النسب لوالده وينشيء عن ذلك عصبية النسب
 ........................................................
.
العشيقة
 في اي زمان ومكان العلاقة في الخفاء ويستنكرها الناس ولاشيء يثبت صحة النسب كما انه ليس هناك عصبية بين الرجل وبين نتاج هذه العلاقة المحرمة فيكون مصير حمل العشيقة أما الاجهاض او القاء الولد في الحاويات .. كلنا يعرف ذلك من قصص بنات الليل والمواخير في عصرنا الحالي ....
.........................
.
ولكن هل يعقل ان يكون الانسانة الذي كرمها الله مثل المنزل؟؟؟
يقول الله تعالي في كتابه (
{ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا }الاية 70 في سورة النساء
............................................................
كما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول
(كلكم لادم وادم من تراب)
...............................................
كما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم  يقول
(المسلم أخو المسلم لا يخذله ولايهينه ولايحقره)
.
وكما هو معروف محرم في الاسلام التسري بالمملوكة الكافرة لايتسري المسلم بها ولاتتسري بالمسلم ..فالتسري هو من حق المملوكة المسلمة فقط.اكراما لها لاتحقيرا ولااهانه
...................................
فان كانت عقد المنفعة بين الرجل وزوجته هو عقد منفعة يؤدي الي عدة منافع مشتركة مثل الاحصان والاعفاف والمودة والرحمة والسكن والذرية الصالحة
وحقوق الزوجة علي زوجها من حقها في الانفاق عليها ومعاملة طيبة

 
فحجة الملك بين الرجل ومملوكته تفضي الي منفعتها وهو حصولها علي الحرية وايضا منافع مشتركة الاحصان والاعفاف والمودة والرحمة والسكن والذرية الصالحة.
كما ان المملوكة السرية(أم الولد) لها الحق في الانفاق عليها ومعاملة طيبة .
كما ان نكاح ملك الرقبة ميثاق اغلظ واشد نكاح العقد .
...................................................

مثال عملي من التاريخ الاسلامي
......................................................
.
في التاريخ الاسلامي
شواهد كثيرة تدل علي كلامي هارون الرشيد غلطته التاريخية انه ولي ولاية العهد لاكثر من اثنين
ولي عهده الامين وهو ابن زوجته السيدة زبيدة بنت عمه ذات الحسب والنسب وحفيدة الخلفاء
............................
ولي عهده الثاني المامون ابن السيدة مراكش الفارسية ملك اليمين
.............................
نلاحظ ان هارون الرشيد قسم ملكه والخلافة فيما بينهم وهذا غلطته نظرا لتقارب سنهم
فاعطي ابنه المامون الشرق من الخلافة واعطي الامين الغرب من الخلافة.
......................
وهنا السؤال لو كان ابن ملك اليمين مثل ابن العشيقة هل كان سيسويه باأخيه الامين
ثانيا السيدة زبيدة بنت الخلفاء وبنت الحسب والنسب هي الملكة الام في الغرب
.......................
وملك اليمين (ام الخليفة المامون ) ان كانت وقتها علي قيد الحياة هي الملكة الام في المشرق
من خلافة المسلمين
.....................................
ابن العشيقة في عصرنا الحالي اكثر ما يتمناه هو وامه ان يزيل عنه المعرة
وينسبه اليه

ولايطمح في ميراثه من مال ابيه
ملك اليمين في الاسلام لاتحتاج الي رفع قضية اثبات نسب او انها تفحص الحامض النووي 
لان مقامها في الواقع العملي مقام الزوجة
....................................
عندما انهزم الامين في صراعه السياسي مع اخوه المامون
انكسر نفوذ السيدة زبيدة في الخلافة
بعد مقتل ابنها
..........................
فعندما
تولي اخوهم المعتصم الخلافة وهو الاخر كانت امه ملك يمين
السيدة مارده كانت علي قيد الحياة
وقتما اعتلي ولدها عرش الخلافة
فاصبحت هي الملكة الام
لكل نساء الدنيا
وقتما اتجهت السيدة زبيدة للعبادة والزهد في الحياة بعد مقتل ابنها
(الامين (
فاصبحت السيدة ماردة (ملك اليمين(
ام الخليفة معتلي العرش حجر الزواية في مجالس النساء من زوي موظفين الدولة
................................
وسبحان المعز المذل مقلب الامور
من كانت ملك يمين في الامس هي اليوم ملكة نساء الدنيا
ومن كانت بالامس الاميرة العباسية حفيدة الخلفاء
اصبحت وحيدة لايطرق بابها احد فاتجهت للعبادة والزهد في الدنيا
............
الاكثر من ذلك ان احفاد السيدة ماردة الواثق والمتوكل اعتلوا هما الاخرين عرش الخلافة
باختصار شديد احفاد السيدة ماردة التي كانت (ملك اليمين )
بالامس هم من حكموا المسلمين طيله 400 سنة
..............
ابالتسري نالت السيدة ماردة(ملك اليمين) ما كان لسيدتها السيدة زبيدةالعباسية
رجل هو بعلها يروي غريزتها كأنثي
واولاد واحفاد (خلفاء المسلمين وملوك الدنيا) اي تكونت لها عائلة كاي امراة في الدنيا
السيادة علي نساء الدنيا
.........
طبعا غير حريتها
.....................................
هل العشيقة التي يتمتع بها الرجل يكون مصيرها هذا المصير ام يكون
مصيرها
الاعمال الدنيا الشاقة

89%من نساء الغرب يعملن في الاعمال الدنيا لانها لاتجد من ينفق علييها
وطبعا الاعمال الدنيا لا تحقق الحياة الكريمة فلتاكل بجسدها بالدعارة
او تجعل الاخرين ياكلون علي جسدها العاريتماما في مطاعم مرخصة من الدول المتحضرة اما ابنها
كما بينا من قبل فمصيره معروف

...................................


فلنفرض ان المملوكة ليست ملك يمين الرجل بل هي ملك يمين والداته مثلا أو زوجته  فهل يجوز نكاحها بالملك؟؟؟
........................................................................
.
طبعا لايجوز ذلك لانها ليست ملك يمينه بل ملك يمين والدته او زوجته وحجة الملك هناان كانت موثقة فلوالدته او زوجته  وليست له وبالتالي هي ملك يمين والدته او زوجته.  فلايحل له ابدا معاشرة هذه الجارية أوحتي اطلاق النظر الحرام فيها عليه ان يغض بصره عنها لانها لاتحل له .......................................................................           
 
والله أعلم
                     
الله اعلم
...............................................................

..............

-->هل ترضون أي المسلمون ان تكون نسائكم (سبايا) لاعداء؟؟؟
هههههههههههههه
اقول للسائل هل عدونا قديما وحديثا يعامل اسرأنا عنده سواء رجالا او نساء مثلما نعامل نحن اسرأه عندنا
نحن لم تذكر لنا الاية

.........................

{
فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} [محمد: من الآية4]

نحن لم تذكر لنا الاية ضرورة الاسترقاق اصلا في معاملة اسري الحرب.
 والاسترقاق من باب المعاملة بالمثل  او افضل الحلول مع التعامل مع الاسير          ومع ذلك نتمني علي عدونا الاتي ان لم يمن علي اسرانا بالحرية
.............................
نتمني علي عدونا ان غلبنا ووقعت في يده شيء واصاب سبي من المسلمات ان
يعطيهن حق المكاتبة ...ويقول لنا ايها المسلمون اختكم المسلمة سبية عندنا فأفتدوها بالمال حتي لاتقع تحت طائلة ملك اليمين ...فوالله لكنا جمعنا لها فديتها حتي لو اضطررنا الي بيع اعضاء جسدنا عضو عضو حتي لاتقع تحت طائلة ملك اليمين ولكن عدونا لايعطينا هذه الفرصة .
...............................................
نتمني علي عدونا ان غلبنا ووقعت في يده واصاب سبي من المسلمات ان يعاملهن معاملة طيبة كمعاملته المسكين واليتيم ولايؤذيها ولو بالكلام
...............................................
نتمني علي عدونا ان غلبنا ووقعت في يده شيء واصاب سبي من المسلمات ان لايتسري باحدهن الا
اذا ارتدت المسلمة عن دينها. فلا هي منا بعد ذلك ولانحن منها ولايهمنا أمرها فقد استبرئت منا وبالتالي نستبريء بدورنا منها .وهي غير ماسوف عليها بالنسبه لنا .
...............................................................
عدونا قديما وحديثا لاتهمه كل هذه الاعتبارات التي تهمنا نحن ولنا في حكاية أختنا المسلمة الدكتورة عافية صديقي.من باكستان
......................
ولنا في حكاية الدكتور عافية صديقي عبرة علي كذب وهم الحضارة الغربية المزعومة.
................
لا هم اعطوها
حق المكاتبة  ولاهم عاملوها معاملة طيبة ولاهي ارتدت عن دينها,,, ومع ذلك اغتصبوها بالاكراه في معتقلاتهم وحملت واجهدوها وأصيبت اثناء اسرها بالسرطان..
لاتسال عن
الاحسان فهذه اعتبارات غير موجودة الا عند المسلمين الهمجيين وحسبي الله ونعم الوكيل
.......................................................................................................


حكاية اختنا الاسيرة الدكتورة عافية صديقي في معتقلات الامريكان (علي يسار الصورة)
وحكاية الصحفية ايفون التي اصبحت اختنا فيما بعد في أسرطالبان !!!!...(علي يمين الصورة)
والفرق بين سماحة الاسلام وهمجية الامريكان ؟؟؟؟؟

 

-->...........................................


_____________________________..




-->الأسيرة //الدكتورة عافيه صديقي, التي تجرح معاناتها قلب كل مسلم


]كانت صرخاتها تصخُّّ آذان حراس السجن، ولكنهم لم يكونوا من الذين
ترقُّ قلوبهـــم عنــد سماع أنيــنٍ أو توجُّــعٍ أو صراخ، وطال عليهم
العهد بمثل هذه الأمور فلم يعودوا يعبؤون بها، وقست قلوبهم فهي كالحجارة أو أشد قسوة.
..........................................
-->

كان السجن للرجال وليست فيه امرأة واحدة غير هذه المسكينة التي ساقها

القدر إلى هذا المكان القاسي. كانت إذا ألجأتها الضرورة إلى الذهاب إلى

الحمام لم يكن أمامها إلا الحمامات التي يستخدمها الآخرون وهم كلهم رجال،
وحمامات السجون - كما هو معروف - ليست لها أبواب. وكان الحراس يتسلّون
بها في لياليهم الباردة بكل فعل شيطاني يخطر على فكر أكثر الناس
انحلالاً. إذا خلت إلى نفسها كانت كثيراً ما تتساءل: ماذا فعلتُ حتى
أستحق كل ما يحدث لي؟
!


قضت الدكتورة (عافية صدِّيقي) زهرة حياتها في أمريكا تتعلم في جامعة

(ماساتشوستس للتكنولوجيا) حتى تخرَّجت طبيبة متخصصة في علم الأعصاب، وهو

تخصص نادر، ثم عادت إلى وطنها (باكستان) لتخدم بلدها وتساهم في التخفيف

من آلام الشعب الباكستاني المسكين الذي تتوالى عليه المصائب من حكَّامه

العسكريين والمدنيين؛ المنتخَبين والمفروضين عليه؛ فالشعب الباكستاني هو

آخر ما يفكر فيه حكَّامه.


عاشت الدكتورة (عافية صدِّيقي) عيشة هادئة بين أُسرتها وعملها، وتزوجت،

ولكن زواجها لم يستمر طويلاً؛ فقد طلَّقها زوجها الدكتور (أمجد)، بعد أن

رُزقت منه ثلاثة أولاد بقوا في رعايتها. وفي يوم من أيام صيف عام 2003م

سافرت من (راولبندي) حيث مقر عملها إلى (كراتشي) لتزور والدتها وأختها،

وبعد انتهاء الزيارة خرجت من بيت أمها تقلُّها سيارة أجرة لتوصلها إلى

المطار، ولكنها لم تصل، ولم يعلم عنها أحد شيئاً حتى أهلها؛ فقد اختفت مع

أولادها الثلاثة، وكان عمر أكبرهم أربع سنوات، وأصغرهم لم يتجاوز الشهر

الواحد، وحين حاول أهلها السؤال عنها مُنعوا من ذلك؛ فقد اتصلت

الاستخبارات الباكستانية بأمهــا وأختهــا - وهما طبيبتان أيضاً -

تطالبهما بالتزام الصمت، وبعد فترة حين ألحَّت الأم لمعرفة مصير ابنتها

وأحفادها اتصل بها وزير الداخلية آنذاك وهو (فيصل صالح حيات)، ووعدها

بعودة ابنتها وأولادها الثلاثة إليها قريباً، ولكنهم لم يعودوا. مضت خمس

سنوات ولم يعرف عنها أحد شيئاً إلا ما يقال عن امرأة مجهولة الهوية تعيش

حياة بئيسة في سجن (بجرام) في أفغانستان، ولم يخطر على بال أحد أن هذه

السجينة البائسة قد تكون الدكتورة (عافية صدِّيقي).


هناك أكثر من خمسمائة شخص اختطفتهم السلطات الباكستانية العسكرية من بين

أهاليهم وباعتهم إلى أمريكا. أحد هؤلاء (معظم بيك) الذي أخذه الأمريكان

من إسلام أباد إلى سجن (بجرام) في أفغانستان، الذي يعد أكبر معتقل أمريكي

في المنطقة. بقي (معظم بيك) في هذا السجن عدة أشهر، وخلال وجوده فيه

اعتاد سماع صرخات مؤلمة لامرأة، ورغم انتقاله من هناك إلى سجن غوانتنامو
في كوبا إلا أن طنين تلك الصرخات كان يصخُّ أذنيه ويقلقه، وفي عام 2005م
وبعد الإفراج عنه قام بتأليف كتاب أسماه (Enemy Combatant) سجَّل فيه
كل ما رآه وشاهده من مظاهر الظلم والجبروت الأمريكي، ولم ينسَ أن يذكر
السجينة رقم (650) وصرخاتها المتألمة المؤلمة التي كانت العلامة الوحيدة
عليها.

قرأت الصحفية البريطانية (يون ردلي) - التي أعلنت إسلامها حديثاً - ما
كتبه (معظــم بيك)، ولفــت نظـــرها ما ذكره عن تلك السجينة المجهولة؛

فدفعها حسها الصحفي إلى البحث عن هويتها، وبعد البحث والتحري اكتشفت أنها

ليست إلا الدكتورة (عافية صدِّيقي) الطبيبة الباكستانية المتخصصة في علم

الأعصاب والتي اختفت من كراتشي في شهر يوليو عام 2003م. أعلنت (يون ردلي)

خبرها على العالم؛ فأثارت بذلك الرأي العام العالمي؛ فقام أحد الناشطين

في لجنة حقوق الإنسان الآسيوية بمتابعة موضوعها؛ فعرف أنها تعرَّضت خلال

وجودها في السجن لأنواع شتى من التعذيب الذي يعجز أقوى الرجال عن
تحمُّله، ووصل إلى الاعتداء الجنسي المتكرر عليها من قِبَل الأمريكيين
العاملين في سجن (بجرام)، وفيما بعد صرَّح عضو البرلمان البريطاني المسلم
(اللورد نذير أحمد) بأن الدكتورة (عافية)
تعرَّضت للاغتصاب من قِبَل
الجنود الأمريكيين في سجن (بجرام
)، كما تعرَّضتلا اشد انواع التعذيب الجسدي والنفسي..


كانت السلطات الباكستانية والأمريكية تحاول إخفاء أمر الدكتورة (عافية)

وغيرها من الذين سلَّمتهم باكستان إلى أمريكا أو باعتهم لها بثمن بخس

دولارات معدودة؛ بدليل أنهم في سجن (بجرام) لم يكونوا ينادونها باسمها،

وإنما برقمها؛ لطمس معالم شخصيتها الحقيقية، وبدليل التكتُّم الشديد الذي

أحاط عملية بيع هؤلاء، وبدليل منع أهاليهم وأقاربهم من البحث والسؤال

عنهم، وبدليل عدم معرفة أحد شيئاً عن مصير الكثيرين منهم حتى اليوم.

وحين ثارت قضية الدكتورة (عافية صدِّيقي) على صفحات الجرائد والمجلات

حاولت أمريكا أن تتدارك الأمر؛ فاضطرت إلى البحث عن تُهم توجهها إليها؛

فقامت باتهامها زوراً وبهتاناً بمحاولة نسف مكتب الحاكم الإقليمي في
(غزنة) وبمحاولة قتل ضباط أمريكيين في أفغانستان
.


حقاً إن قصة اعتقالها كما ترويها وكالة الاستخبارات الأمريكية من أغرب القصص. وإليكم تفاصيل

تلك الاتهامات: «ادَّعت السلطات العسكرية الأفغانية أنها عثرت على

الدكتورة (عافية صدِّيقي) تحوم حول المبنى الذي يضم مكتب الحاكم الإقليمي

لـ (غزنة)، وفي جعبتها عبوات ناسفة ومتفجرات وخرائط لمعالم حساسة في

الولايات المتحدة الأمريكية، والأغرب من ذلك ادِّعاؤهم أن ابنها الصغير

كان معها. وحين دخل ضباط أمريكيون تابعون لوكالة الاستخبارات الأمريكية

الـ (FBI) الغرفة التي كانت محتجزة فيها لم يجدوها، فوضــع أحدهم سلاحه

وهو من النوع الثقيل جداً - بجانب الباب؛ فتناولته الدكتورة (عافية)

وكانت مختفية خلف الستار بجانب الباب؛ وأطلقت النار منه على الضباط،

ولكنها أخطأتهم، ولم تصب منهم أحداً، فقام أحدهم بإطلاق النار عليها،

فأصابها بطلقة في صدرها».


كان الإعلام الباكستاني - للأسف الشديد - آخر من اهتم بموضوع هذه

المسكينة وأمثالها من المفقودين الذين يتجاوز عددهم خمسمائة شخص. لم يهتم

الإعلام الباكستاني بها إلا بعد أن رآها العالم في إحدى محاكم نيويورك

وهي تحاكم على تلك الاتهامات المضحكة المبكية الغريبة. حين شُوهدت في

المحكمة لم تكن تستطيع الوقوف على رجليها، كانت تستند إلى آخرين أثناء

الوقوف والمشي، وكانت تبدو هزيلة وضعيفة، وكان الدم ينزف منها، وآثار

التعذيب بادية عليها. قالت أختها الدكتورة (فوزية صدِّيقي) في كراتشي:

إنهم عاملوها معاملة قاسية وصلت إلى درجة أنهم أخذوا أجزاء من جسمها

ومنها كليتها؛ إمعاناً في تعذيبها، وأضافت أن أختها الآن بين الموت

والحياة، وربما تفقد حياتها قريباً إذا لم تسعف بعلاج جدي، وأن السلطات

الأمريكية لم تهتم بعلاجها، فموتها أفضـــل من حيــاتها بالنسبة لهــم؛

لأنهــا لو ماتت لدُفن معها سرُّها الذي بدأ يقلقهم، وهذه لعبة المصالح

التي تجيدها أمريكا. وحين طلبت الدكتورة (عافية) أن تعالجها طبيبة امرأة

رفضوا ذلك بحجة عدم وجود طبيبات نساء!


الحقيقة التي تحاول أمريكا أن تخفيها هي أن الدكتورة (عافية) كانت من

المطلوبين لديها لعلاقتها بالقاعدة، ففي شهر مارس عام 2003م - أي: قبل

اختفائها بأربعة أشهر تقريباً - عرضت القنوات التلفزيونية الأمريكية

صورها متهمة إياها بأنها أخطر أعضاء القاعدة، إلى جانب صورة (خالد الشيخ

محمد).


لِمَ انتظرت أمريكا خمس سنوات حتى توجِّه إلى الدكتورة (عافية) تلك
الاتهامات الملفَّقة؟!

لِمَ بقيت هذه المسكينة خمس سنوات في سجن (بجرام) الأمريكي دون أن توجَّه
إليها أية تهمة؟!

لِمَ تعرَّضت لكل هذا التعذيب الوحشي الذي لا نجد له نظيراً في العالم؟!

لِمَ لَمْ تُتهَم بعلاقتها بالقاعدة وتُقدَّم إلى المحاكمة؟ أم أن هذا
الاتهام لا يُعتَدُّ به في عُرْف القانون؟!

لِمَ لَمْ تُعالَج على الرغم من وضعها الصحي المتدهور، وهي في نيويورك
أكثر مدن العالم تحضُّراً؟!

أين الرأي العام العالمي الذي يقوم ولا يقعد إذا تعرَّض حيوان في آسيا أو
إفريقية لسوء؟!

أين دعاة حقوق الإنسان؟!
أم أن الباكستانيين ليست لهم حقوق؟ أم أنهم

ليسوا من البشر؟ نعم! حاول حكَّامنا أن يثبتوا ذلك ببيع شعبهم، ولكن أين

الشعب الباكستاني صاحب الغيرة على نسائه؟ كم سمعنا بالقتل من أجل الغيرة

على البنات والأخوات والأمهات؛ فأين الغيرة على بنت باكستان ورمزها

الدكتورة (عافية) التي باعتها حكومتنا المتكفِّلة بحمايتنا؟!

لماذا لا تتحرك الحكومة الباكستانية الحالية المنتخبة من قِبَل الشعب

الباكستاني بعد أن ولَّت الحكومة السابقة التي باعت أبناءها لأعدائها،

وولَّى رمز النظام الدكتاتوري الحاكم الذي داس على كرامة الشعب

الباكستاني لأكثر من تسع سنوات؟ لماذا لا تتحرك بشكل جدي وتطالب بإعادة

الدكتورة (عافية) إلى وطنها لتحاكم في باكستان إذا كانت متهمة بشيء؟


نحن كلنا مسؤولون عنها أمام الله {وَإذَا الْـمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ *

بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} [التكوير: ٨ - ٩].


كان الخليفة العادل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهو في المدينة يخاف

أن يسأله الله - سبحانه وتعالى - عن بغلة تعثرت في العراق: لِمَ لَمْ

تمهِّد لها الطريق يا عمر؟!


حين كنا خير أمة كنا نفتح بلاداً ونعاقب جبابرة من أجل صرخة واحدة لامرأة
مظلومة (وامعتصماه) ، أين أصبحنا اليوم؟ كرامتنا تُداس وعرضنا يُدنَّس وبناتنا تُباع،
ونحن نقف مكتوفي الأيدي لا نحرك ساكناً
.
لكِ الله يا (عافية)، وحين أراكِ أرى فيك أختي فيتمزق قلبي ألماً وحزناً،

ربما لا تعرفين حتى الآن أن أمك فقدت حياتها حزناً عليك. لم يكن لك ذنب

إلا أنك اخترت طريق الالتزام بشرع الله، والسير على منهجه وارتداء الحجاب
الذي يزعج الغرب؛ وخاصة منك أنت التي تخرَّجت من أكبر جامعاته في أمريكا؛
فكان المفترض أن تنقلبي على دينك وعلى أهلك وعاداتك وتقاليدك الإسلامية؛
ولكنك بدلاً من ذلك آثرت أن تكوني مسلمة حقيقية وباكستانية متمسكة
بالشريعة الإسلامية
.

__________________


http://www.psychologytoday.com/files/u52/osama%20bin%20laden%20Part%202.jpg


والله لن تحلم أمريكا ولا من يعيش في أمريكا بالأمن قبل أن نعيشه واقع في فلسطين

.......................................................................................
لاتسال عن مواثيق حقوق الانسان ايها المخدوع فهذا الكلام فقط لاستهلاك الاعلامي فقط .عندما يبدأؤن حفلات الافتراء الكذب علي ديننا العظيم
...................
اخبرك ربك في كتابه العزيز منذ 1400 عام
" كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ " (التوبة: 8)
..............................
الم يقل ربك لك هذا انت لست من اهل رحمتهم ولاشفقتهم ولاذمتهم ان غلبوك
 دعك من زخرف القول عن حقوق الانسان وهذه الاشياء فهذه اشياء لم تعرفها البشرية حق المعرفة الا من المسلمين .وليس مع رعاة البقر
.......................................................................................................


-->علي البر الاخر حكاية الصحفية (ايفون) التي وقعت في اسرالمجاهدين الافغان واعتقت الاسلام بعدها...

................................................
-->

بقلم محمد العوضي -  جريدة الرأي العام الكويتية



" الملتحون" عرف عنهم التشدد ، وحرص الإعلام الغربي وفي مقدمه الإعلام الأميركي على التأكيد أنهم شريرون، أما الشقراء فهي صحافية انكليزية الأصل والفصل … باختصار إنها ( ايفون رايلي ) التي اعتقلها نظام طالبان قبيل القصف الأميركي على أفغانستان بأيام والتي زارتنا في الكويت الأسبوع الماضي بدعوة من مركز «الوعي» للعلاقات العربية الغربية، الذي يهدف إلى فتح الحوار مع الغرب، ويدعو إلى التعرف على حقيقة ما عندنا لا من خلال الإعلام وإنما من خلال التواصل والحوار، ورغم أن عمر هذا المركز لم يتجاوز سنتين إلا انه بذل جهوداً إيجابية وأعلن أكثر من 90 فردا إسلامهم من خلاله ..


 

الصحافية الانكليزية ايفون رايلي التي خطفت الأضواء أيام الحرب الأميركية على الأفغان ، ألقت محاضرة ممتعة الأسبوع الماضي في المركز ، تحكي فيها قصة إعتقالها من البداية إلى النهاية، وماذا خرجت من هذه التجربة من مفاهيم وانطباعات عن أشياء كثيرة بما فيها مهمة الإعلام والإعلاميين ، ما شكل لها إنقلابا وثورة على كثير مما يجري في عالم السياسة والاقتصاد والدين وحقوق الإنسان والدعاية المسيسة للجماهير وتضليل الشعوب … الخ .
...............................................................

-->

أطالت رايلي الحديث عن المعاملة الغريبة والحسنة والمبهرة لحركة طالبان تجاهها، مدة الأيام العشرة التي اعتقلت فيها، لقد ذكرت جرأتها عليهم وشتمها لهم وسخريتها منهم وتحديها لهم، وأخيرا البصقة القوية التي قذفتها في وجه أحد محاوريها !! كل هذا وغيره من الإهانات والتحدي لم يكن له أثر على رجال الطالبان الذين استمروا في حسن معاملتها. قالت: حتى عندما اكتشفوا من أول لحظة أنني انكليزية متخفية في لباس أفغانية بعد أن سقطت مني الكاميرا وفضحتني على الحدود ، لم يفتشوني شخصيا ، بل استدعوا امرأة قامت بتفتيشي بعيدا عن أعين الرجال .



عندما عرفوا من التحقيق معها أنها ليست عدوا ، وعدوها بإطلاق سراحها ، ووعدتهم هي بدورها أن تقرأ القرآن مصدر الأخلاق الإسلامية.



تقول الشقراء الانكليزية ايفون رايلي ، التي أخفت شقار وجهها بحجابها بعد إسلامها: بعد إطلاق سراحي اجتمع مئات الصحافيين ينتظرون قنبلة تصريحاتي ضد الطالبان ، فكان جوابي: لقد أحسنوا معاملتي ، فصدموا وخيم عليهم الصمت !! ووفيت بوعدي وقرأت ترجمة القرآن، وتعرفت على الإسلام ، ثم أسلمت وختمت محاضرتها بخاتمة تقولها في كل بلد وفي كل لقاء ، قالت: إنني ألقي محاضرتي عليكم باللبس الشرعي الإسلامي الذي أعطاني إياه نظام طالبان في السجن هناك ، وأحمد الله أنني سجنت في نظام طالبان الذي يصفونه بالشرير ، ولم أسجن في معتقل غوانتانامو أو أبوغريب للنظام الأميركي الديمقراطي ، كيلا يغطوا رأسي بكيس ويلبسوني مريولا برتقاليا ، ويربطوا رقبتي بحزام ، ويجروني على الأرض بعد أن يعروني
........................................................................................................................................

......................................................
مع العلم ان كرم الاخلاق من المجاهدين الافغان ليس بعيد عن ديينا
(اما
منا او فدائا )
اما ان امن عليه بالحرية كرما من عندي
وايضا لان الصحفية ليست خطر عليهم فلاداعي لاحتجازها وايضا ليست عدوة وبالتالي المن عليها بالحرية هو الخيار الامثل وهذا ماحدث مع الصحفية ايفون ...
اوفدائا أي ان احد يدفع له
الفدية  بل حتي ان المجاهدين لم يطلبوا فدائها بما لهم من أسري في معتقلات الاحتلال لانها ببساطة ليس عدوة كما تأكد المجاهدين لذلك من كرم أخلاق المجاهدين لايصح أن تستغل  في الصراع الدائربينهم وبين الامريكان
...................................
ونحن من يامرنا ديننا بحسن معاملة الاسري وان نعاملهم معاملة المساكين والايتام
يقول الله تعالي في سورة الانسان " و يطعمون الطعام علي حبه مسكينا و يتيما و اسيرا "

......................
والاسترقاق غير موجود بالاية حتي لايكون تشريع ثابت في كل زمان ومكان فلاسترقاق كما ذكرنا معاملة المثل بالمثل.
.....................................................
فوالله الذي لا اله الاهو ..علي مافعله عدوي با أسري المسلمين رجالا ونساءا فان الاسترقاق بالاحكام الاسلامية كرم اخلاق
قد لايستحقه عدوي
.......................................................................................................
الفرق واضح بين حضارة 
العام سام وبين اخلاق المسلمين اتباع رسول الله محمد الذي ارسله  الله سبحانه وتعالي رحمة للعالمين
.............................................................................................................



-->شبهة سيدنا بن عمر و شراء الجارية؟؟؟
................

 عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها(جزءمن الذراع) وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/201
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
موضع الشبهة 1) كيف يفعل ذلك بالجارية كأن الجارية ليس لها شرف؟؟2)لم تكن مصدر المماليك الحروب المشروعة فقط؟؟؟
........................................................................
اولا
اللفظ في الحديث يقول انه اشتري أي فعل ماضي يفيد التحقق والثبوت ففعل ما فعل بعدما أصبحت ملك يمينه وحلاله .مثلما يفعل الرجل مع المراة بعدما تصبح زوجته لانها زوجته وحلاله ايضا.
..............................................
ثانيا ليس رسول الله )
وكما اتفقنا كل انسان يؤخذ منه ويرد الارسول الله والمذكور في الحديث ويدور حوله الشبهة هو أبن عمر..ان اعتبرنا ان هذه شبهة اصلا...
................................................
من المعروف جيدا ان الرسول صلي الله عليه وسلم يقول ( ليضربن احدكم بمخلب من حديد في راسه خير من ان يمس امراة لاتحل له)
...........................................
ومن المعروف ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال( الفرج يزني و       العين تزني وزناها النظر
و اليد تزني وزناها اللمس)
......................................................
وكما نعلم جميعا ان من وطيء (ملك يمين )غيره فهو زان
لان ملك يمين الاخر لاتحل له وبالتالي لايحل له لمسها باليد بل حتي اطلاق النظر فيها حرام .
...............................................................

وهنا في ضوء احاديث رسول الله نفهم
ان
اللمس قبل الشراء أي قبل ان تصبح (ملك يمينه) حرام. وهذا لم يفعله سيدنا بن عمر ولكنه فعل مافعل بعد شرائها بعد ان اصبحت ملك يمينه أي حلاله
.................
ثانيا لايحل للرجل عند شرائه للجارية الا مايحل للخاطب من مخطوبته النظر فقط.
................
الحديث واضح ان سيدنا بن عمر
اشتري وانتهي الامر .
..........................................................................

وهل نص الحديث مثلا
(
انه اذا شاء ابن عمر ليشتري  جارية (وليس اشتري)  فعل كذا وكذا فان اعجبته اشتراها وان لم تعجبه تركها )
.................................
لم يكن نص الحديث هكذا حتي تكون فيه
شبهة ولا اعرف اهذا أخر مايمكن اثارته
                             والله أعلم

                                                   والله اعلم
..............................................................
.
لم يكن مصدر المماليك الوحيد هو الحرب المشروعة فقط؟؟
...........................................................
جاء في الحديث القدسي يقول الله تعالى:
 «ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته، رجل أعطى بي ثم غدر،
ورجل باع حراً فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه العمل ولم يعطه أجره» [أخرجه البخاري].

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة: من تقدم قوماً وهم له كارهون، ورجل أتى الصلاة دباراً – بمعنى بعد خروج وقتها
ورجل اعتبد محرراً» [رواه أبو داود وابن ماجه
...................................................................................................
.
فمن المعروف ان من باع حرا أي حر سواء كان ابنه او باع حتي نفسه وهو في الاصل حر او اختطف حر من خلال مثلا قطع الطريق ثم باعه او باع نفسه تسديد ا للدين فهذا كله محرم في الاسلام لا ن اصل الانسان هو الحرية ..في الاسلام الانسان لايفقد حريته الا اذا كان أسير حرب مشروعة وليست حرب استعمارية. ويستطيع الانسان استردادها من خلال المكاتبة او ان يمن مالكه عليه بالحرية.
........................................
وطبعا ان كان مثلابائع المماليك  اتي بمماليكه من مصدر حرام كان يختفهم مثلما فعل الاوربيين في افريقيا ثم يبيعونهم في امريكا.او يستغل فقر اهاليهم فيشتري منهم اولادهم فهذا ايضا حرام
 
فهولاء المماليك من هذا المصدرمحرم في الاسلام استرقاقهم بل فاعل هذه الجريمة قد يواجه عقوبة السرقة علي اقل تقدير ان لم يطبق عليه حد الحرابةومن اشتري منه وهو يعلم مصدر هولاء المماليك فهو ايضا مشارك له في الجريمة. سواء كان المماليك رجالا او نساء.
.........................................................
ولكن الحديث
 
يقول اشتري ولم يسبي مثلا؟؟؟
لاباس ياصديقي قد يكون هناك مقاتل نصيبه من السبي أمرأة مثلا أو حتي رجلا وهو لايحتاج الي  مماليك أو غير قادر علي اعلاتهم والانفاق عليهم ...  سواء كانوا رجالا او نساء فذهب لايبيع ما ملكت يمينه سواء كان رجل مملوك أو أمرأة مملوكة فذهب لبيع مملوكه او مملوكته المهم المصدر الاساسي الذي استرق منه هو المصدر المشروع الوحيد والحلال في الاسلام
الحرب المشروعة..
.......................
فمثلا قد تكون الجارية التي اشتراها سيدنا بن عمر كانت سبية من حرب مشروعة   من نصيب احد المقاتلين وهذا المقاتل لايحتاج الي جارية فذهب لبيعها فاأشتراها سيدنا بن عمر....
مع العلم ان كان المملوك أو المملوكة مسلمة أمنت بالله ورسوله  فلا يحل بيعها ابدا الا للمسلم او مسلمة
...........................................
كما انه لايحل بيع المملوكة ..المكاتبة علي نفسها لانها ليست ملك يمين في فترة المكاتبة ولكن ايضا ليست حرة أي ان وضعها يكون كوضع من عليه دين عليه سداده ..
........................................................................................
هناك من سيقول طالما انه غير محتاج اليها فليمن عليها بالحرية
قد يكون هذا الحل عملي مع المملوك الرجل ولكنه قمه الخطر علي المملوكة المرأة
...................
لماذا ؟؟
لان عندما يمن عليها بهذه الحرية فمن ذا الذي سيكون مسئول عنها وسينفق عليها ؟؟
هل يكون مصيرها مصير المتحررات الغربيات (الدعارة) خاصة و ان كانت لا تجيد ما يمكن للنساء الاشتغال به كالخياطة مثلا او الغزل فان كانت لاتجديد هذه الاعمال
فمن اين تنفق علي نفسها؟؟؟ فان ارادت الحرية حقا بعيد عن معاشرة مالكها لها معاشرة الازواج فلا باس فلتكاتب حتي حتي يثبت فعلا قدرتها علي تحمل مسئوليتها بنفسها 
..
....................................
ولكن الطريق الامن حقا لحريتها والذي في الواقع تختاره بنفس راضية وبمنتهي السعادة هو ان يعاشرها مالكها معاشرة الازواج ثم تنجب لكي تصير حرة .
لماذا؟؟
لان بعد الانجاب يكون لها وعاءا اجتماعيا جديدا هم الاولاد وهم بعد ذلك عصبيتها وشوكتها وهي عرضهم وشرفهم . أي اصبح لها عائلة مثلها مثل النساء.
بالتسري حصلت علي الحرية والعائلة

...................................................................................................................................

      

-->الخاتمة
هذا ان أصبت في كلامي فهذا من عند الله سبحانه وتعالي وان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
             ....................................
والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها من نعمة
...............................................................



هناك تعليق واحد: